Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-2)

Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-2) -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Qalqalah Sughra yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Qalqalah Sughra adalah apabila ada huruf qalqalah sukun di tengah kata. Cara membacanya adalah dengan memantulkan huruf qalqalah yang sukun. Dan dengan memperhatikan huruf yang tebal dan tipisnya.

Contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra cukup mudah ditemukan dalam al-Quran. Begitu pula contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra yang ada di Juz 30. Oleh karena itu, penulis sengaja membagi contoh-contohnya ke dalam beberapa bagian. Bagian 2 ini dari surat Al-Ghasyiyah hingga An-Naba.

Berikut contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra dalam Juz 30 Lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Qalqalah Sughra. Sedangkan yang di dalam kurung adalah huruf qalqalah nya. Perhatikan contoh-contoh ini :

1. QS Al-Ghasyiyah ayat 16 (huruf ba sukun)

وَّزَرَابِيُّ مَبْثُوْثَةٌ 

2. QS Al-Ala ayat 6 (huruf qaf sukun)

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسٰىٓ 

3. QS Al-A'la ayat 14 (huruf dal sukun)

قَدْ اَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰى

4. QS Al-A'la ayat 17 (huruf ba sukun)  

وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى

5. QS Al-A'la ayat 19 (huruf ba sukun)

صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى


6. QS At-Thariq ayat 2 (huruf dal sukun)

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الطَّارِقُ

7. QS At-Thariq ayat 3 (huruf jim sukun)

النَّجْمُ الثَّاقِبُ

8. QS At-Thariq ayat 8 (huruf jim sukun)

اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌ

9. QS At-Thariq ayat 9 (huruf ba sukun)

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُ

10. QS At-Thariq ayat 11 (huruf jim sukun)

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِ

11. QS At-Thariq ayat 12 (huruf dal sukun)

وَالْاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ

12. QS Al-Buruj ayat 11 (huruf jim sukun)

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيْرُ

13. QS Al-Buruj ayat 12 (huruf tha sukun)

اِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيْدٌ 

14. QS Al-Buruj ayat 13 (huruf ba sukun)

اِنَّهٗ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيْدُ

15. QS Al-Insyiqaq ayat 6 (huruf dal sukun)

يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ اِنَّكَ كَادِحٌ اِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيْهِ

16. QS Al-Insyiqaq ayat 11 (huruf dal sukun)

فَسَوْفَ يَدْعُوْ ثُبُوْرًا

17. QS Al-Insyiqaq ayat 16 (huruf qaf sukun)

فَلَآ اُقْسِمُ بِالشَّفَقِ

18. QS Al-Insyiqaq ayat 25 (huruf jim sukun)

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍ

19. QS Al-Muthaffifin ayat 4 (huruf ba sukun)

اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَ

20. QS Al-Muthaffifin ayat 8 (huruf dal sukun)

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سِجِّيْنٌ

21. QS Al-Muthaffifin ayat 18 (huruf ba sukun)

كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْاَبْرَارِ لَفِيْ عِلِّيِّيْنَ

22. QS Al-Muthaffifin ayat 19 (huruf dal sukun)

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا عِلِّيُّوْنَ

23. QS Al-Muthaffifin ayat 22 (huruf ba sukun)

اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍ

24. QS Al-Muthaffifin ayat 29 (huruf jim sukun)

اِنَّ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَضْحَكُوْنَ

25. QS Al-Infithar ayat 13 (huruf ba sukun)

اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍ

26. QS Al-Infithar ayat 17 (huruf dal sukun)

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِ

27. QS Al-Infithar ayat 18 (huruf dal sukun)

ثُمَّ مَآ اَدْرٰىكَ مَا يَوْمُ الدِّيْنِ

28. QS At-Takwir ayat 15 (huruf qaf sukun)

فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

29. QS At-Takwir ayat 18 (huruf ba sukun)

وَالصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَ

30. QS At-Takwir ayat 22 (huruf jim sukun)

وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍ

31. QS At-Takwir ayat 23 (huruf dal sukun)

وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِ

32. QS Abasa ayat 3 (huruf dal sukun)

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓ

33. QS Abasa ayat 19 (huruf tha sukun)

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗ

34. QS Abasa ayat 21 (huruf qaf sukun)

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗ

35. QS Abasa ayat 23 (huruf qaf sukun)

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗ


36. QS Abasa ayat 25 (huruf ba sukun)

اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّا

37. QS Abasa ayat 26 (huruf qaf sukun)

ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّا

38. QS Abasa ayat 39 (huruf ba sukun)

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ 

39. QS An-Naziat ayat 3 (huruf ba sukun)

وَّالسّٰبِحٰتِ سَبْحًا

40. QS An-Naziat ayat 4 (huruf ba sukun)

فَالسّٰبِقٰتِ سَبْقًا

41. QS An-Naziat ayat 9 (huruf ba sukun)

اَبْصَارُهَا خَاشِعَة

42. QS An-Naziat ayat 13 (huruf jim sukun)

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌ

43. QS An-Naziat ayat 17 (huruf ba sukun)

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰى

44. QS An-Naziat ayat 22 (huruf dal sukun)

ثُمَّ اَدْبَرَ يَسْعٰى

45. QS An-Naziat ayat 26 (huruf ba sukun)

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى 

46. QS An-Naba ayat 6 (huruf jim sukun)

اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ مِهٰدًا

47. QS An-Naba ayat 8 (huruf qaf sukun)

وَّخَلَقْنٰكُمْ اَزْوَاجًا

48. QS An-Naba ayat 12 (huruf ba sukun)

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا

49. QS An-Naba ayat 19 (huruf ba sukun)

وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًا


Demikian artikel berjudul "Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-2)". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar.

10 Contoh Waqaf Jibril dalam al-Quran

10 Contoh Waqaf Jibril dalam al-Quran -

Ketika membaca al-Quran, seringkali kita menemukan tanda-tanda waqaf yang bertebaran dengan berbagai macam bentuk dan fungsinya. Namun ada salah satu jenis waqaf yang tidak diberikan tanda khusus sebagaimana waqaf lainnya. Ia adalah waqaf jibril. Apa pengertian dari Waqaf Jibril? Apa saja contoh-contohnya? Berikut ulasannya.

Pengertian Waqaf Jibril

Secara bahasa, Waqaf Jibril terdiri dari dua kata yaitu Waqaf dan Jibril. Waqaf artinya berhenti, sedangkan Jibril yang dimaksud adalah malaikat Jibril. Waqaf Jibril juga sering disebut sebagai Waqaf Sunnah. Secara istilah, Waqaf Jibril adalah tempat berhentinya malaikat Jibril ketika membacakan al-Quran kepada Nabi Muhammad.

Pembahasan terkait Waqaf Jibril bisa ditemukan di kitab Manar al-Huda fi Bayan al-Waqf wa al-Ibtida karya as-Sakhawi atau kitab Hidayat al-Bari ila Tajwid Kalam al-Bari. Waqaf Jibril sendiri masih terdapat beberapa perbedaan pendapat, baik dari segi eksistensinya maupun kuantitasnya.

Cara membaca Waqaf Jibril sama dengan Waqaf Hasan, yaitu berhenti (waqaf) di suatu kata, lalu cukup memulai (ibtida) dari kata berikutnya dan tanpa mengulang kata sebelumnya. Waqaf Jibril dikategorikan sebagai Waqaf Hasan karena sudah cukup sempurna maknanya.

Contoh-Contoh Waqaf Jibril



Sebagaimana disebut di awal, perlu diketahui bahwa terdapat perbedaan pendapat tentang jumlah (kuantitas) Waqaf Jibril yang ada di dalam al-Quran serta ayatnya. Berikut ini dipaparkan 10 contoh Waqaf Jibril dalam al-Quran yang dikutip dari kitab Manar al-Huda fi Bayan al-Waqf wa al-Ibtida karya as-Sakhawi atau kitab Hidayat al-Bari ila Tajwid Kalam al-Bari.

Berikut 10 (sepuluh) contoh waqaf Jibril dalam al-Quran beserta nama surat dan nomor ayatnya. Kata yang berwarna merah merupakan kata yang dibaca waqaf, sehingga pembaca berhenti pada kata berwarna merah dan melanjutkan bacaan pada kata berikutnya tanpa membaca lagi kata berwarna merah.

1. QS Al-Baqarah ayat 148 (tengah ayat)

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

2. QS Ali Imran ayat 95 (tengah ayat)

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

3. QS Al-Maidah ayat 48 (tengah ayat)

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

4. QS Al-Maidah ayat 116 (tengah ayat)

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

5. QS Yusuf ayat 108 (tengah ayat)

قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

6. QS Ar-Ra'd ayat 17 (akhir ayat)

أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ

7. QS An-Nahl ayat 5 (akhir ayat)

وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

8. QS As-Sajdah ayat 18 (tengah ayat)

أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ


9. QS An-Naziat ayat 23 (tengah ayat)

فَحَشَرَ فَنَادَىٰ

10. QS Al-Qadr ayat 3 (akhir ayat)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

Demikian artikel singkat berjudul "10 Contoh Waqaf Jibril dalam al-Quran". Semoga bermanfaat...

Daftar Soal-soal dan Pertanyaan Tajwid

Daftar Soal-soal dan Pertanyaan Tajwid -

Dalam proses belajar dan menguasai Ilmu Tajwid, para pelajar perlu dilatih dengan berbagai macam cara. Salah satunya adalah dengan memberikan soal-soal atau pertanyaan-pertanyaan seputar Ilmu Tajwid baik itu essay atau pilihan ganda.

Pelatihan dengan cara memberikan soal-soal itu dapat membantu untuk melatih dan membuat para pelajar mendalami dan memahami Ilmu Tajwid dengan baik dan benar. Para pelajar tidak kebingungan dan semakin mapan keilmuannya.

Soal Tajwid

Soal-soal Ilmu Tajwid kami sajikan dalam 2 bentuk yaitu essay dan pilihan ganda. Anda dapat memilih masing-masing soal yang tersedia dengan cara klik judul yang ada di dalam list nya. Untuk soal dalam bentuk PDF, mohon maaf belum dapat kami berikan. Sedangkan untuk kunci jawaban, silahkan hubungi kami melalui chat Messenger Facebook di Halaman kami. 

Soal Pilihan Ganda

Soal Pilihan Ganda (Multiple Choices) adalah soal-soal yang berisikan tentang Ilmu Tajwid dan disajikan dalam bentuk beberapa opsi bantuan jawaban, dengan ketentuan hanya satu jawaban saja yang benar dan sisanya salah. Soal Pilihan ganda bisa berisikan 4 pilihan atau 3 pilihan.

  1. Soal Pilihan Ganda Tajwid Bab Makhraj
  2. Soal Pilihan Ganda Tajwid Bab Nun Sukun dan Tanwin
  3. Soal Pilihan Ganda Tajwid Bab Mim Sukun
  4. Soal Pilihan Ganda Tajwid Bab Lam Ta'rif
  5. Soal Pilihan Ganda Tajwid
  6. Soal Pilihan Ganda Tajwid

Soal Essay

Soal isian uraian (Essay) adalah soal-soal yang berisikan tentang Ilmu Tajwid dan disajikan dalam bentuk pertanyaan dan dijawab dengan uraian tanpa adanya bantuan jawaban.

  1. Soal Isian Tajwid Bab Nun Sukun dan Tanwin
  2. Soal Isian Tajwid Bab 

Demikian daftar isi terkait soal-soal dan pertanyaan-pertanyaan seputar Ilmu Tajwid dan yang berkaitan dengannya. Apabila pembaca ingin memberikan saran atau pertanyaan, silahkan hubungi penulis melalui Facebook Messenger di Halaman Facebook Khudzilkitab. Terima kasih

Soal Pilihan Ganda Lam Tarif

Soal Pilihan Ganda Lam Ta'rif -

Setelah mempelajari hukum bacaan yang ada dalam Bab Lam Ta'rif, maka diperlukan latihan-latihan agar semakin memahami dan mendalami pembahasan terkait Lam Ta'rif. Berikut ini adalah 15 soal berbentuk pilihan ganda yang membahas tentang hukum bacaan Lam Ta'rif yang penulis buat untuk latihan tambahan.

1. Hukum bacaan Lam Ta'rif terbagi menjadi...

a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. 4 hukum bacaan

2. Apabila Lam Ta'rif bertemu huruf syin (ش) maka hukum bacaannya adalah...

a. Idzhar Halqi
b. Idzhar Qamari
c. Idgham Syamsi
d. Idgham Bila Ghunnah

3. Huruf-huruf hukum bacaan Idzhar Qamari berjumlah...

a. 10 huruf
b. 14 huruf
c. 15 huruf
d. 7 huruf

4. Idzhar secara bahasa artinya menjelaskan, sedangkan Qamari secara bahasa artinya...

a. Memasukkan
b. Matahari
c. Bulan
d. Bintang

5. Apabila Lam Ta'rif bertemu huruf lam (ل) maka hukum bacaannya adalah...

a. Idzhar Qamari
b. Idgham Syamsi
c. Idzhar Halqi
d. Idgham Mutajanisain

6. Perhatikan QS At-Takatsur ayat pertama di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rif?

اَلْهٰىكُمُ التَّكَاثُرُۙ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

7. Perhatikan QS Al-Fatihah ayat 6 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Idzhar Qamari?

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

8. Perhatikan QS Al-Ma'un ayat 4 di bawah ini. Apa hukum bacaan Lam Ta'rifnya?

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ
a. Tidak ada
b. Idzhar Qamari
c. Idgham Syamsi
d. Idgham Bila Ghunnah

9. Perhatikan QS Al-Bayyinah ayat 1 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rifnya?

لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَالْمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُۙ
a. 4 hukum bacaan
b. 3 hukum bacaan
c. 5 hukum bacaan
d. 2 hukum bacaan

10. Manakah pernyataan berikut yang benar!

a. Apabila lam ta'rif bertemu huruf ba (ب) maka hukum bacaannya adalah Idgham Syamsi
b. Lam ta'rif adalah lam sukun tambahan yang masuk di kata benda
c. Apabila lam ta'rif bertemu huruf dal (د) maka hukum bacaannya adalah Idzhar Qamari
d. Huruf-huruf Idgham Syamsi berjumlah 20 huruf

11. Dari beberapa contoh di bawah ini, manakah yang terdapat hukum bacaan Idgham Syamsi!

a. اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُ

b. قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ

c. اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍۙ

d. مَلِكِ النَّاسِۙ

12. Perhatikan QS An-Nas ayat 6 di bawah ini. Sebutkan hukum bacaan Lam Ta'rif-nya secara berurutan!

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
a. Idgham Syamsi dan Idzhar Qamari
b. Idzhar Qamari dan Idgham Syamsi
c. Idgham Syamsi dan Idgham Syamsi
d. Idzhar Qamari dan Idzhar Qamari

13. Mengapa Lam ta'rif apabila bertemu dengan huruf-huruf Qamari dibaca Idzhar atau jelas?

a. Karena makhraj lam itu sama dengan makhraj huruf Qamari
b. Karena makhraj lam itu sejenis dengan makhraj huruf Qamari
c. Karena makhraj lam itu berdekatan dengan makhraj huruf Qamari
d. Karena makhraj lam itu berjauhan dengan makhraj huruf Qamari

14. Perhatikan QS Al-Muthaffifin ayat 34 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rif-nya?

فَالْيَوْمَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُوْنَۙ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

15. Diantar sekian huruf-huruf Idgham Syamsi, hanya huruf nun (ن) yang satu-satunya memiliki hukum tambahan. Tambahan itu adalah...

a. Bi Ghunnah
b. Bila Ghunnah
c. Ikhfa
d. Iqlab

Demikian soal-soal pilihan ganda tentang Lam Ta'rif. Semoga soal-soal pilihan ganda ini menambahkan wawasan dan pendalaman tentang hukum bacaan Lam Ta'rif. Anda juga dapat latihan soal-soal pilihan ganda lainnya yang sudah tersedia, dengan klik di sini

Jika terdapat pertanyaan-pertanyaan dan saran-saran, silahkan komentar di bawah ini. Sekedar sapa dan meninggalkan jejak komentar juga dipersilahkan. Sedangkan jika ingin jawaban, silahkan like FanPage kami dengan klik di sini dan chat kami melalui Facebook Messenger.

Pembagian dan Pengertian Mad Tamkin

Pembagian dan Pengertian Mad Tamkin -

Salah satu pembahasan Mad yang merupakan tambahan dan sifatnya opsional adalah Mad Tamkin. Mengapa begitu? Apa pengertian dari Mad Tamkin? Bagaimana pembagian Mad Tamkin? Dan apa saja contoh-contoh dari Mad Tamkin? Berikut ulasannya.

Pengertian Mad Tamkin

Secara bahasa, Mad Tamkin terdiri dari dua kata yaitu Mad dan Tamkin. Mad artinya panjang atau memanjangkan, sedangkan Tamkin artinya menempatkan, menguatkan, memperkuat, memperkokoh, mengokohkan, meneguhkan, atau mengamankan.

Secara istilah Ilmu Tajwid, Mad Tamkin adalah memanjangkan serta memperjelas pengucapan bunyi dua huruf mad berupa huruf ya dan wawu. Cara membaca Mad Tamkin sama halnya dengan Mad Thabi'i, yaitu dengan memanjangkan sebanyak 1 alif atau 2 harakat.

Pembagian dan Contoh

Ada beberapa kondisi huruf ya' mad dan wawu mad yang hendaknya diperkuat atau menjadi fokus dalam pembahasan Mad Tamkin. Dalam beberapa buku Tajwid berbahasa Indonesia, biasanya dijelaskan satu kondisi saja. Namun setidaknya total ada 3 kondisi.

Pertama, huruf ya' tasydid berharakat kasrah bertemu dengan ya sukun (ya mad). Inilah pengertian Mad Tamkin yang populer di buku-buku Tajwid. Mad Tamkin diartikan sebagai ya bertasydid bertemu ya mad. Salah satu contohnya dalam QS An-Nisa ayat 86

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

Kedua, huruf ya' mad (sukun) bertemu dengan huruf ya' berharakat atau huruf wawu mad bertemu dengan huruf wawu berharakat. Salah satu contoh huruf ya' mad (sukun) bertemu dengan huruf ya' berharakat dalam QS An-Nas ayat 5:

الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِ

Salah satu contoh huruf wawu mad bertemu dengan huruf wawu berharakat dalam QS Al-'Ashr ayat 3 :

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ەۙ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ


Ketiga, ya berharakat kasrah bertemu ya mad atau wawu berharakat dhammah bertemu wawu mad. Salah satu contohnya QS Ali Imran ayat 78

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Pertanyaan-Pertanyaan

Berikut ini adalah pertanyaan-pertanyaan seputar hukum bacaan Mad Tamkin yang penulis kumpulkan dan juga mungkin sebagai tambahan informasi bagi para pembaca. Untuk pertanyaan Mad Tamkin lainnya, silahkan tulis di kolom komentar.

Q : Mengapa Mad Tamkin disebut tambahan dan opsional?

A : Mad Tamkin disebut tambahan dan opsional karena pada dasarnya ia sama dengan Mad Thabi'i. Cara membacanya juga sama. Yang menjadikan ia tersendiri atau khusus adalah supaya para pembaca lebih berhati-hati pada beberapa kasus Mad Thabi'i tertentu. Dan kasus-kasus itu disebut Mad Tamkin.

Q : Dari pembagian 3 kondisi Mad Tamkin di atas, bagaimana pengertian Mad Tamkin yang tertera dan populer dalam beberapa buku Tajwid?

A : Dari 3 pembagian Mad Tamkin, yang paling populer adalah bagian pertama. Selanjutnya yang bagian kedua. Sedangkan bagian ketiga lebih jarang lagi. Dari ketiga bagian itu, bisa disebut salah satu atau ketiganya. Karena pada dasarnya, Mad Tamkin ini merupakan tambahan atau julukan khusus terhadap kasus-kasih Mad Thabi'i tertentu.

Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30

Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Shilah Thawilah yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Mad Shilah Thawilah adalah apabila ada ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan bertemu dengan hamzah. Apabila tidak bertemu hamzah, maka berubah menjadi Mad Shilah Qashirah. Cara membaca Mad Shilah Thawilah adalah dengan membaca panjang sekitar 4 harakat atau 2 alif (sama dengan Mad Jaiz Munfashil).

Contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah cukup banyak dan cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Mad Shilah Thawilah, perhatikan ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan bertemu dengan hamzah (bukan Mad Shilah Qashirah). Atau cari ha' dhamir yang memiliki tanda mad melengkung.

Berikut contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Tidak banyak contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30 yang ditemukan penulis. Kata berwarna merah dalam ayat adalah 2 kata dengan rincian kata pertama terdapat ha dhamir, sedangkan kedua terdapat hamzah sehingga menjadi Mad Shilah Thawilah.

1. QS Al-Muthaffifin ayat 12 (ha dhamir kasrah bertemu hamzah)

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ


2. QS Al-Fajr ayat 25 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌ

3. QS Al-Fajr ayat 26 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌ

4. QS Al-Balad ayat 7 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ

5. QS Al-Lail ayat 11 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ

6. QS Al-Humazah ayat 3 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1)

Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1) -

Salah satu kitab Tajwid ringkas yang dapat dengan mudah dipelajari adalah kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran. Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran ini memiliki 88 halaman dan merupakan salah satu karya dari Dr. Muhammad Salim Muhaysin.

Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran di publish pada tahun 2002 M atau 1423 H oleh Dar Muhaysin li at-Thaba'ah wa an-Nashr wa at-Tawzigh di Kairo, Mesir. Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran ini cukup mudah dibaca dan ringan dipelajari.

Dalam kitab nya, penulis tidak menemukan daftar isi Kitab yang terkadang diletakkan di bagian depan atau belakang Kitab. Berikut daftar Isi kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran yang penulis kumpulkan sesuai urutan dalam isi nya :

  1. Muqaddimah Ilmu Tajwid
  2. Isti'adzah
  3. Basmalah
  4. Nun sukun dan Tanwin
  5. Hukum Nun dan Mim bertasydid
  6. Hukum-hukum Mim sukun
  7. Hukum Lam AL
  8. Hukum Lam Fi'il
  9. Hukum Lam Hal dan Bal
  10. Mad dan Qashr
  11. Mad Lazim
  12. Mad Aridh Lissukun
  13. Bab Waqaf dan Ibtida
  14. Makharijul Huruf
  15. Laqab-laqab Huruf
  16. Sifat Huruf
  17. Pembagian Sifat Huruf
  18. Tafkhim dan Tarqiq
  19. Maqthu dan Mawshul
  20. Ha Ta'nis yang ditulis Ta
  21. Hamzah Washal
  22. Hadzf dan Itsbat

Dari 22 judul pembahasan di atas, penulis akan menampilkan uraian-uraian tertentu dan akan dibagi dalam 2 bagian atau artikel. Di ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1) ini akan memaparkan sebagian dari daftar isi yang ada.



Para pembaca juga dapat melihat ringkasan kitab-kitab tajwid lainnya atau dapat juga melihat daftar kitab-kitab tajwid yang juga menjadi bahan bacaan penulis, dengan cara mengunjungi Daftar Kitab-Kitab Tajwid atau klik di sini.

1. Isti'adzah

Hukum isti'adzah adalah mustahabbah (disunnahkan). Ada yang mengatakan, wajib ketika hendak membaca bagian apapun dari al-Quran. Ucapan yang paling dipilih adalah A'udzu billahi minas-syaythanir-rajim.

2. Basmalah

Tidak ada perbedaan terkait membaca Basmalah di awal surat karena terdapat penulisan basmalah di setiap awal surat, kecuali surat Bara'ah  Sedangkan surat Bara'ah tidak diperbolehkan membaca Basmalah di awal surat disebabkan 1) tidak ada penulisan basmalah di awal surat nya, dan 2) karena Bara'ah diturunkan terkait dengan peperangan. Disunnahkan juga membaca basmalah di bagian manapun selain awal surat.

3. Hukum Nun dan Mim bertasydid

Untuk nun dan mim bertasydid memiliki satu hukum yaitu hukum bacaan Ghunnah. Ghunnah secara bahasa berarti berdendang. Secara istilah adalah suara merdu yang muncul di dalam pengucapan nun dan mim.

4. Hukum Lam Fi'il

Lam Fi'il adalah lam sukun yang terletak di akhir atau tengah fi'il (kata kerja). Hukumnya ada dua yaitu Idgham dan Idzhar. Lam fi'il dibaca Idgham apabila bertemu huruf lam dan ro. Sedangkan Lam fi'il dibaca Idzhar apabila bertemu selain huruf lam dan ro.

5. Mad dan Qashr

Mad secara bahasa berarti tambahan. Secara istilah adalah memanjangkan suara sebab huruf mad. Mad terbagi menjadi dua yaitu Asli dan Far'i. Mad Asli adalah Mad yang tidak bertemu sebab lainnya seperti hamzah dan sukun. 

Sedangkan Mad Far'i adalah Mad yang bertemu sebab lainnya seperti hamzah dan sukun. Mad Far'i terbagi menjadi 6 macam, yaitu Munfashil, Muttashil, Lazim, Badal, Lin, dan Aridh Lissukun.

6. Waqaf dan Ibtida

Waqaf secara bahasa adalah menahan. Secara istilah adalah Memutus suara dari membaca dalam waktu sejenak untuk bernafas disertai dengan niat melanjutkan bacaan. Waqaf terbagi menjadi 4 macam, yaitu Tam, Kaf, Hasan, dan Qabih.

7. Tafkhim dan Tarqiq

Tafkhim dan Taghlidz merupakan dua kata yang serupa makna nya. Namun hanya berbeda dalam penggunaan karena sudah populer. Kata Tafkhim lebih populer untuk bab Ro, sedangkan kata Taghlidz lebih populer untuk bab Lam.

Huruf-huruf hijaiyah terbagi menjadi 3 bagian jika ditinjau dari segi Tafkhim dan Tarqiq nya, yiatu huruf yang selalu Tafkhim, huruf yang selalu Tarqiq, dan huruf yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq. 



Huruf yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq ada 3 huruf yaitu alif, lam, dan ro. Alif dibaca Tafkhim apabila huruf sebelumnya merupakan huruf Tafkhim, begitu pula sebaliknya Tarqiq. Huruf Lam yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq adalah yang terdapat dalam kata "Allah".

Demikian artikel berjudul Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1). Ringkasan-ringkasan berikutnya akan dipaparkan di artikel Bagian kedua. Anda juga dapat membaca ringkasan kitab-kitab lainnya, dengan cara mengunjungi Daftar Kitab-Kitab Tajwid atau klik di sini.

Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30

Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Shilah Qashirah yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.


Hukum bacaan Mad Shilah Qashirah adalah apabila ada ha; dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan tidak bertemu dengan hamzah. Apabila bertemu hamzah, maka berubah menjadi Mad Shilah Thawilah. Cara membaca Mad Shilah Qashirah adalah dengan membaca panjang sekitar 2 harakat atau 1 alif (sama dengan Mad Thabi'i).

Contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah cukup banyak dan cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Mad Shilah Qashirah, perhatikan ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan tidak bertemu dengan hamzah (bukan Mad Shilah Thawilah).

Berikut contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Cukup banyak contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30 yang ditemukan penulis. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang terdapat ha dhamir dan mengandung hukum bacaan Mad Shilah Qashirah.

1. QS An-Naba ayat 15 (ha dhamir kasrah)

لِّنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًاۙ

2. QS An-Naba ayat 39 (ha dhamir kasrah)

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا


3. QS An-Nazi'at ayat 16 (ha dhamir dhammah)

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًىۚ

4. QS An-Nazi'at ayat 17 (ha dhamir dhammah)

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۖ

5. QS An-Nazi'at ayat 40 (ha dhamir kasrah)

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰىۙ

6. QS Abasa ayat 3 (ha dhamir dhammah)

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ

7. QS Abasa ayat 6 (ha dhamir dhammah)

فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ

8. QS Abasa ayat 19 (ha dhamir dhammah)

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ

9. QS Abasa ayat 21 (ha dhamir dhammah)

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ

10. QS Abasa ayat 35 (ha dhamir kasrah)

وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ

11. QS Abasa ayat 36 (ha dhamir kasrah)

وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ

12. QS at-Takwir ayat 19 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ

13. QS al-Muthaffifin ayat 17 (ha dhamir kasrah)

ثُمَّ يُقَالُ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَۗ

14. QS al-Muthaffifin ayat 26 (ha dhamir dhammah)

خِتٰمُهٗ مِسْكٌ ۗوَفِيْ ذٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُوْنَۗ

15. QS al-Muthaffifin ayat 27 (ha dhamir dhammah)

وَمِزَاجُهٗ مِنْ تَسْنِيْمٍۙ

16. QS al-Insyiqaq ayat 7 (ha dhamir dhammah)

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖۙ

17. QS al-Insyiqaq ayat 9 (ha dhamir kasrah)

وَّيَنْقَلِبُ اِلٰٓى اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ

18. QS al-Insyiqaq ayat 10 (ha dhamir dhammah)

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ وَرَاۤءَ ظَهْرِهٖۙ

19 dan 20. QS al-Insyiqaq ayat 13 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

اِنَّهٗ كَانَ فِيْٓ اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ

21. QS al-Insyiqaq ayat 14 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ ظَنَّ اَنْ لَّنْ يَّحُوْرَ ۛ


22 dan 23. QS al-Insyiqaq ayat 15 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

بَلٰىۛ اِنَّ رَبَّهٗ كَانَ بِهٖ بَصِيْرًاۗ

24. QS al-Buruj ayat 9 (ha dhamir dhammah)

الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ ۗ

25. QS Al-Buruj ayat 13 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيْدُۚ

26 dan 27. QS at-Thariq ayat 8 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ

28. QS At-Thariq ayat 10 (ha dhamir dhammah)

فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ

29. QS At-Thariq ayat 13 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ

30. QS Al-A'la ayat 5 (ha dhamir dhammah)

فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ

31. QS Al-A'la ayat 7 (ha dhamir dhammah)

اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ

32. QS Al-A'la ayat 15 (ha dhamir kasrah)

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰىۗ

33 - 35. QS Al-Fajr ayat 15 (ha dhamir dhammah, ha dhamir dhammah, ha dhamir dhammah)

فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ

36. QS Al-Fajr ayat 16 (ha dhamir dhammah)

وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ

37. QS Al-Balad ayat 8 (ha dhamir dhammah)

اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَيْنَيْنِۙ

38. QS Al-Lail ayat 7 (ha dhamir dhammah)

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ

39. QS Al-Lail ayat 10 (ha dhamir dhammah)

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ

40. QS Al-Lail ayat 18 (ha dhamir dhammah)

الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ

41. QS Al-Lail ayat 19 (ha dhamir dhammah)

وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ

42. QS Al-Adiyat ayat 4 (ha dhamir kasrah)

فَاَثَرْنَ بِهٖ نَقْعًاۙ

43. QS Al-Adiyat ayat 5 (ha dhamir kasrah)

فَوَسَطْنَ بِهٖ جَمْعًاۙ

44. QS Al-Adiyat ayat 6 (ha dhamir kasrah)

اِنَّ الْاِنْسَانَ لِرَبِّهٖ لَكَنُوْدٌ ۚ


45. QS Al-Adiyat ayat 7 (ha dhamir dhammah)

وَاِنَّهٗ عَلٰى ذٰلِكَ لَشَهِيْدٌۚ

46. QS Al-Adiyat ayat 8 (ha dhamir dhammah)

وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ

47. QS Al-Qari'ah ayat 9 (ha dhamir dhammah)

فَاُمُّهُ هَاوِيَةٌ ۗ

48. QS An-Nashr ayat 3 (ha dhamir dhammah)

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُۗ اِنَّهٗ كَانَ تَوَّابًا

49. QS Al-Lahab ayat 2 (ha dhamir dhammah)

مَآ اَغْنٰى عَنْهُ مَالُهٗ وَمَا كَسَبَۗ

50. QS Al-Lahab ayat 4 (ha dhamir dhammah)

وَّامْرَاَتُهٗ ۗحَمَّالَةَ الْحَطَبِۚ

51. QS Al-Ikhlas ayat 4 (ha dhamir dhammah)

وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Sifat Takrir dan Inhiraf

Sifat Takrir dan Inhiraf -

Sifat-sifat tidak berlawanan merupakan sifat-sifat yang tidak memiliki pasangan atau lawan dan hanya dimiliki oleh huruf-huruf tertentu. Salah satu nya adalah sifat Takrir dan sifat Inhiraf. Apa itu pengertian sifat Takrir dan Inhiraf? Berikut ulasannya.

Sifat Takrir

Secara bahasa, Takrir atau at-Takrir (التَّكْرِيْر) adalah mengulangi sesuatu, baik pengulangan sekali maupun lebih. Sedangkan secara istilah Ilmu Tajwid, sifat Takrir adalah bergetarnya ujung lidah ketika mengucapkan suatu huruf.

Huruf yang memiliki sifat Takrir adalah huruf ro (ر). Ketika mengucapkan huruf Ro, maka secara otomatis akan menyebabkan getaran pada lidah atau Takrir. Dan maksud dengan adanya sifat Takrir ini, para pembaca agar berhati-hati dan tidak memunculkan sifat Takrir (Getaran berulang). 

Pengucapan huruf Ro hanya membutuhkan satu getaran saja, sehingga apabila sudah melebihi dari satu getaran maka disebut Takrir. Dengan kata lain, semakin banyak getaran yang dihasilkan maka berarti huruf Ro yang dibaca merupakan huruf dobel atau bertasydid. Untuk lebih jelasnya, silahkan talaqqi (bertemu belajar) pada guru-guru al-Quran.

Berikut rincian sifat-sifat yang dimiliki oleh huruf-huruf yang memiliki sifat Takrir :

  1. Ro : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf, Takrir

Sifat Inhiraf

Secara bahasa, Inhiraf atau al-Inhiraf (الإِنْحِرَاف) adalah pindah, condong, atau menyimpang. Sedangkan secara istilah Ilmu Tajwid, sifat Inhiraf adalah condong atau berpindahnya huruf setelah keluar dari makhraj nya. Perpindahan yang dimaksud adalah berpindah ke ujung lidah.



Huruf yang memiliki sifat Takrir ada dua huruf yaitu Lam (ل) dan Ro (ر). Kedua huruf ini apabila diucapkan maka akan terjadi perpindahan dari makhraj nya ke makhraj lainnya. Saat diucapkan, huruf lam berpindah ke ujung lidah, sedangkan huruf ro berpindah ke punggung lidah dan sedikit ke makhraj lam. Untuk lebih jelasnya, silahkan talaqqi (bertemu belajar) pada guru-guru al-Quran.

Berikut rincian sifat-sifat yang dimiliki oleh huruf-huruf yang memiliki sifat Takrir :

  1. Lam : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf
  2. Ro : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf, Takrir

Baca artikel lain nya seputar makhraj dan sifat huruf, silahkan KLIK DI SINI.

Baca artikel lain secara lengkap sesuai tema dan bab nya, silahkan KLIK DI SINI.

Mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah

Mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah -

Salah satu hukum bacaan dalam bab Mad yang cukup unik adalah Mad Shilah. Disebut unik karena salah satu syarat dalam Mad Shilah adalah adanya Ha Dhamir. Apa itu Ha Dhamir? Bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Dan apa saja pertanyaan-pertanyaan terkait dengan Mad Shilah dan Ha Dhamir?

Apa Itu Ha Dhamir

Secara bahasa, Ha Dhamir terdiri dari dua kata, yaitu Ha dan Dhamir. Ha adalah huruf ha (ه), bukan ha (ح). Sedangkan Dhamir berarti kata ganti. Bab Dhamir merupakan pembahasan dalam Ilmu Nahwu. Ha Dhamir yang dimaksud di Mad Shilah adalah Ha Dhamir Muttashil yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib.



Dhamir Muttashil adalah kata ganti yang berfungsi sebagai objek atau kata ganti yang tersambung, sehingga Ha Dhamir Muttashil tidak ada di awal kata. Sedangkan kata ganti Mufrad Mudzakkar Ghaib adalah kata ganti ketiga untuk satu laki-laki (baca: Dia). Mufrad berarti tunggal, Mudzakkar berarti laki-laki, sedangkan Ghaib berarti tidak ada di tempat atau orang ketiga. 

Jenis-jenis Dhamir (kata ganti) dibedakan menjadi 3 kelas. Pertama adalah jumlahnya, bisa tunggal (Mufrad), dobel (Mutsanna), dan jamak (Jam'). Kedua adalah jenis kelaminnya, bisa laki-laki (Mudzakkar) dan perempuan (Muannats). Ketiga adalah perspektif nya, bisa orang yang berbicara (Mutakallim), yang diajak bicara (Mukhathab), dan orang ketiga (Ghaib). 

Ha Dhamir yang dimaksud dalam Mad Shilah adalah kata ganti sambung (Dhamir Muttashil) yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib yang berarti "dia" untuk satu orang laki-laki. Bentuk dari Ha Dhamir yang dimaksud adalah seperti gambar di bawah ini

Ha Dhamir ini di sambung kan setelah kata sehingga terletak di akhir kata. Ha Dhamir selalu berharakat dhammah. Ha Dhamir berubah menjadi harakat kasrah apabila sebelumnya terdapat huruf ya' sukun atau huruf berharakat kasrah.

Ha Dhamir, sesuai namanya, menjukkan makna "dia" untuk 1 orang laki-laki. Atau dalam bahasa Indonesia berarti "-nya". Contoh nya adalah (فِيْ بَيْتِهِ) artinya di dalam rumah nya, atau (أَحْمَدُ يَبِيْعُ سَيَّارَتَهُ) artinya Ahmad menjual kendaraan nya.

Ha Dhamir dalam Mad Shilah

Setelah mengetahuinya apa itu Ha Dhamir, maka bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Ha Dhamir yang bisa menjadi Mad Shilah adalah Ha Dhamir yang dibaca panjang. Sebaliknya, Ha Dhamir yang dibaca pendek maka bukan termasuk Mad Shilah.

Panjang pendeknya bacaan Ha Dhamir tergantung pada harakat dan sukun pada huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir.  Apabila dirinci, ada 4 (empat) kondisi Ha Dhamir jika dilihat dari harakat huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir.

1. Huruf sukun sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf hidup atau berharakat. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 19 berikut ini :

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ



2. Huruf berharakat sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf sukun. Contohnya seperti dalam QS Al-Jatsiyah ayat 37 berikut ini :

وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

3. Huruf sukun sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 197 berikut ini :

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

4. Huruf berharakat sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 17 berikut ini :

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ

Dari 4 jenis kondisi Ha Dhamir di atas, yang dibaca panjang hanya Ha Dhamir nomor 4. Kesimpulan nya, Ha Dhamir dibaca panjang apabila huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir, bukan lah huruf sukun. Dengan kata lain, huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir harus hidup atau berharakat.

Alhamdulillah, di dalam Mushaf saat ini, para pembaca al-Quran tidak perlu lagi kesulitan dalam menentukan panjang pendek nya Ha Dhamir. Hal ini dikarenakan sudah diberi tanda atau syakl khusus. Untuk Ha Dhamir yang dibaca pendek diberi tanda harakat biasa, sedangkan untuk Ha Dhamir panjang diberi tanda panjang khusus. 

Pertanyaan-Pertanyaan

Berikut ini adalah beberapa pertanyaan-pertanyaan seputar Ha Dhamir dalam Mad Shilah, yang mungkin juga merupakan pertanyaan para pembaca. Para pembaca atau pengunjung dapat mengajukan pertanyaan dengan cara menulis di kolom komentar.

Q : Ha Dhamir dapat berharakat dhammah maupun kasrah. Apakah ada Ha Dhamir yang tidak berharakat dhammah maupun kasrah?

A : Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, harakat yang dimiliki Ha Dhamir hanya ada 2 yaitu dhammah (sebagai harakat awal) dan kasrah (apabila sebelumnya terdapat kasrah atau ya sukun). Namun ada juga Ha Dhamir yang menjadi sukun karena riwayat bacaan Imam Hafsh (berkaitan dengan Ilmu Qiraat).

Salah satu contoh riwayat bacaan Imam Hafsh yang membaca sukun pada Ha Dhamir adalah QS an-Naml ayat 28 berikut ini

اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ



Perhatikan Ha Dhamir pada kata yang diberi warna merah. Meskipun tidak berharakat dhammah maupun kasrah, itu tetap Ha Dhamir dengan cara bacaan (Qiraat) menurut riwayat Imam Hafsh. Dan karena bukan dibaca panjang, tentu itu bukan termasuk Mad Shilah.

Q : Setelah memperhatikan bentuk Ha Dhamir, apakah setiap huruf Ha yang terletak di ujung kata merupakan Ha Dhamir?

A : Tidak. Memang ada 2 unsur utama untuk mengetahui Ha Dhamir. Pertama adalah terletak di ujung kata, dan kedua adalah harakat nya dhammah atau kasrah. Namun, meskipun sudah memenuhi semua unsur, bukan berarti setiap huruf Ha di ujung kata merupakan Ha Dhamir.

Ada juga huruf Ha yang terletak di ujung kata dan berharakat dhammah atau kasrah tapi ia bukan Ha Dhamir. Lalu bagaimana cara membedakan nya? Mungkin, salah satu cara nya adalah dengan melihat dibaca panjang atau bukan. Salah satu contohnya adalah QS Al-Alaq ayat 15 berikut ini.

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

Perhatikan huruf Ha pada kata yang diberi warna merah. Bentuk nya memang sama, namun ia bukan Ha Dhamir. Apabila huruf Ha tersebut adalah Ha Dhamir, maka harusnya dibaca panjang karena huruf sebelum dan sesudahnya keduanya berharakat. Lalu kenapa tidak dibaca panjang? Berarti itu bukan Ha Dhamir. Logika nya seperti itu. Wallahu a'lam.

Q : Mengapa setelah mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah semakin dirasa bingung dan sulit untuk memahami?

A : Bacaan dalam artikel ini sebagai tambahan ilmu dalam mendalami Mad Shilah. Namun pada prakteknya, para pembaca tidak perlu kebingungan serta kesulitan karena di dalam mushaf sudah terdapat tanda panjang khusus untuk Ha Dhamir.