Soal Pilihan Ganda Lam Tarif

Soal Pilihan Ganda Lam Ta'rif -

Setelah mempelajari hukum bacaan yang ada dalam Bab Lam Ta'rif, maka diperlukan latihan-latihan agar semakin memahami dan mendalami pembahasan terkait Lam Ta'rif. Berikut ini adalah 15 soal berbentuk pilihan ganda yang membahas tentang hukum bacaan Lam Ta'rif yang penulis buat untuk latihan tambahan.

1. Hukum bacaan Lam Ta'rif terbagi menjadi...

a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. 4 hukum bacaan

2. Apabila Lam Ta'rif bertemu huruf syin (ش) maka hukum bacaannya adalah...

a. Idzhar Halqi
b. Idzhar Qamari
c. Idgham Syamsi
d. Idgham Bila Ghunnah

3. Huruf-huruf hukum bacaan Idzhar Qamari berjumlah...

a. 10 huruf
b. 14 huruf
c. 15 huruf
d. 7 huruf

4. Idzhar secara bahasa artinya menjelaskan, sedangkan Qamari secara bahasa artinya...

a. Memasukkan
b. Matahari
c. Bulan
d. Bintang

5. Apabila Lam Ta'rif bertemu huruf lam (ل) maka hukum bacaannya adalah...

a. Idzhar Qamari
b. Idgham Syamsi
c. Idzhar Halqi
d. Idgham Mutajanisain

6. Perhatikan QS At-Takatsur ayat pertama di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rif?

اَلْهٰىكُمُ التَّكَاثُرُۙ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

7. Perhatikan QS Al-Fatihah ayat 6 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Idzhar Qamari?

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

8. Perhatikan QS Al-Ma'un ayat 4 di bawah ini. Apa hukum bacaan Lam Ta'rifnya?

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ
a. Tidak ada
b. Idzhar Qamari
c. Idgham Syamsi
d. Idgham Bila Ghunnah

9. Perhatikan QS Al-Bayyinah ayat 1 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rifnya?

لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَالْمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُۙ
a. 4 hukum bacaan
b. 3 hukum bacaan
c. 5 hukum bacaan
d. 2 hukum bacaan

10. Manakah pernyataan berikut yang benar!

a. Apabila lam ta'rif bertemu huruf ba (ب) maka hukum bacaannya adalah Idgham Syamsi
b. Lam ta'rif adalah lam sukun tambahan yang masuk di kata benda
c. Apabila lam ta'rif bertemu huruf dal (د) maka hukum bacaannya adalah Idzhar Qamari
d. Huruf-huruf Idgham Syamsi berjumlah 20 huruf

11. Dari beberapa contoh di bawah ini, manakah yang terdapat hukum bacaan Idgham Syamsi!

a. اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُ

b. قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ

c. اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍۙ

d. مَلِكِ النَّاسِۙ

12. Perhatikan QS An-Nas ayat 6 di bawah ini. Sebutkan hukum bacaan Lam Ta'rif-nya secara berurutan!

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
a. Idgham Syamsi dan Idzhar Qamari
b. Idzhar Qamari dan Idgham Syamsi
c. Idgham Syamsi dan Idgham Syamsi
d. Idzhar Qamari dan Idzhar Qamari

13. Mengapa Lam ta'rif apabila bertemu dengan huruf-huruf Qamari dibaca Idzhar atau jelas?

a. Karena makhraj lam itu sama dengan makhraj huruf Qamari
b. Karena makhraj lam itu sejenis dengan makhraj huruf Qamari
c. Karena makhraj lam itu berdekatan dengan makhraj huruf Qamari
d. Karena makhraj lam itu berjauhan dengan makhraj huruf Qamari

14. Perhatikan QS Al-Muthaffifin ayat 34 di bawah ini. Ada berapa hukum bacaan Lam Ta'rif-nya?

فَالْيَوْمَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُوْنَۙ
a. 1 hukum bacaan
b. 2 hukum bacaan
c. 3 hukum bacaan
d. Tidak ada hukum bacaan

15. Diantar sekian huruf-huruf Idgham Syamsi, hanya huruf nun (ن) yang satu-satunya memiliki hukum tambahan. Tambahan itu adalah...

a. Bi Ghunnah
b. Bila Ghunnah
c. Ikhfa
d. Iqlab

Demikian soal-soal pilihan ganda tentang Lam Ta'rif. Semoga soal-soal pilihan ganda ini menambahkan wawasan dan pendalaman tentang hukum bacaan Lam Ta'rif. Anda juga dapat latihan soal-soal pilihan ganda lainnya yang sudah tersedia, dengan klik di sini

Jika terdapat pertanyaan-pertanyaan dan saran-saran, silahkan komentar di bawah ini. Sekedar sapa dan meninggalkan jejak komentar juga dipersilahkan. Sedangkan jika ingin jawaban, silahkan like FanPage kami dengan klik di sini dan chat kami melalui Facebook Messenger.

Pembagian dan Pengertian Mad Tamkin

Pembagian dan Pengertian Mad Tamkin -

Salah satu pembahasan Mad yang merupakan tambahan dan sifatnya opsional adalah Mad Tamkin. Mengapa begitu? Apa pengertian dari Mad Tamkin? Bagaimana pembagian Mad Tamkin? Dan apa saja contoh-contoh dari Mad Tamkin? Berikut ulasannya.

Pengertian Mad Tamkin

Secara bahasa, Mad Tamkin terdiri dari dua kata yaitu Mad dan Tamkin. Mad artinya panjang atau memanjangkan, sedangkan Tamkin artinya menempatkan, menguatkan, memperkuat, memperkokoh, mengokohkan, meneguhkan, atau mengamankan.

Secara istilah Ilmu Tajwid, Mad Tamkin adalah memanjangkan serta memperjelas pengucapan bunyi dua huruf mad berupa huruf ya dan wawu. Cara membaca Mad Tamkin sama halnya dengan Mad Thabi'i, yaitu dengan memanjangkan sebanyak 1 alif atau 2 harakat.

Pembagian dan Contoh

Ada beberapa kondisi huruf ya' mad dan wawu mad yang hendaknya diperkuat atau menjadi fokus dalam pembahasan Mad Tamkin. Dalam beberapa buku Tajwid berbahasa Indonesia, biasanya dijelaskan satu kondisi saja. Namun setidaknya total ada 3 kondisi.

Pertama, huruf ya' tasydid berharakat kasrah bertemu dengan ya sukun (ya mad). Inilah pengertian Mad Tamkin yang populer di buku-buku Tajwid. Mad Tamkin diartikan sebagai ya bertasydid bertemu ya mad. Salah satu contohnya dalam QS An-Nisa ayat 86

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

Kedua, huruf ya' mad (sukun) bertemu dengan huruf ya' berharakat atau huruf wawu mad bertemu dengan huruf wawu berharakat. Salah satu contoh huruf ya' mad (sukun) bertemu dengan huruf ya' berharakat dalam QS An-Nas ayat 5:

الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِ

Salah satu contoh huruf wawu mad bertemu dengan huruf wawu berharakat dalam QS Al-'Ashr ayat 3 :

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ەۙ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ


Ketiga, ya berharakat kasrah bertemu ya mad atau wawu berharakat dhammah bertemu wawu mad. Salah satu contohnya QS Ali Imran ayat 78

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Pertanyaan-Pertanyaan

Berikut ini adalah pertanyaan-pertanyaan seputar hukum bacaan Mad Tamkin yang penulis kumpulkan dan juga mungkin sebagai tambahan informasi bagi para pembaca. Untuk pertanyaan Mad Tamkin lainnya, silahkan tulis di kolom komentar.

Q : Mengapa Mad Tamkin disebut tambahan dan opsional?

A : Mad Tamkin disebut tambahan dan opsional karena pada dasarnya ia sama dengan Mad Thabi'i. Cara membacanya juga sama. Yang menjadikan ia tersendiri atau khusus adalah supaya para pembaca lebih berhati-hati pada beberapa kasus Mad Thabi'i tertentu. Dan kasus-kasus itu disebut Mad Tamkin.

Q : Dari pembagian 3 kondisi Mad Tamkin di atas, bagaimana pengertian Mad Tamkin yang tertera dan populer dalam beberapa buku Tajwid?

A : Dari 3 pembagian Mad Tamkin, yang paling populer adalah bagian pertama. Selanjutnya yang bagian kedua. Sedangkan bagian ketiga lebih jarang lagi. Dari ketiga bagian itu, bisa disebut salah satu atau ketiganya. Karena pada dasarnya, Mad Tamkin ini merupakan tambahan atau julukan khusus terhadap kasus-kasih Mad Thabi'i tertentu.

Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30

Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Shilah Thawilah yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Mad Shilah Thawilah adalah apabila ada ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan bertemu dengan hamzah. Apabila tidak bertemu hamzah, maka berubah menjadi Mad Shilah Qashirah. Cara membaca Mad Shilah Thawilah adalah dengan membaca panjang sekitar 4 harakat atau 2 alif (sama dengan Mad Jaiz Munfashil).

Contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah cukup banyak dan cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Mad Shilah Thawilah, perhatikan ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan bertemu dengan hamzah (bukan Mad Shilah Qashirah). Atau cari ha' dhamir yang memiliki tanda mad melengkung.

Berikut contoh hukum bacaan Mad Shilah Thawilah dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Tidak banyak contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30 yang ditemukan penulis. Kata berwarna merah dalam ayat adalah 2 kata dengan rincian kata pertama terdapat ha dhamir, sedangkan kedua terdapat hamzah sehingga menjadi Mad Shilah Thawilah.

1. QS Al-Muthaffifin ayat 12 (ha dhamir kasrah bertemu hamzah)

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ


2. QS Al-Fajr ayat 25 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌ

3. QS Al-Fajr ayat 26 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌ

4. QS Al-Balad ayat 7 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ

5. QS Al-Lail ayat 11 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ

6. QS Al-Humazah ayat 3 (ha dhamir dhammah bertemu hamzah)

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Shilah Thawilah di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1)

Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1) -

Salah satu kitab Tajwid ringkas yang dapat dengan mudah dipelajari adalah kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran. Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran ini memiliki 88 halaman dan merupakan salah satu karya dari Dr. Muhammad Salim Muhaysin.

Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran di publish pada tahun 2002 M atau 1423 H oleh Dar Muhaysin li at-Thaba'ah wa an-Nashr wa at-Tawzigh di Kairo, Mesir. Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran ini cukup mudah dibaca dan ringan dipelajari.

Dalam kitab nya, penulis tidak menemukan daftar isi Kitab yang terkadang diletakkan di bagian depan atau belakang Kitab. Berikut daftar Isi kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran yang penulis kumpulkan sesuai urutan dalam isi nya :

  1. Muqaddimah Ilmu Tajwid
  2. Isti'adzah
  3. Basmalah
  4. Nun sukun dan Tanwin
  5. Hukum Nun dan Mim bertasydid
  6. Hukum-hukum Mim sukun
  7. Hukum Lam AL
  8. Hukum Lam Fi'il
  9. Hukum Lam Hal dan Bal
  10. Mad dan Qashr
  11. Mad Lazim
  12. Mad Aridh Lissukun
  13. Bab Waqaf dan Ibtida
  14. Makharijul Huruf
  15. Laqab-laqab Huruf
  16. Sifat Huruf
  17. Pembagian Sifat Huruf
  18. Tafkhim dan Tarqiq
  19. Maqthu dan Mawshul
  20. Ha Ta'nis yang ditulis Ta
  21. Hamzah Washal
  22. Hadzf dan Itsbat

Dari 22 judul pembahasan di atas, penulis akan menampilkan uraian-uraian tertentu dan akan dibagi dalam 2 bagian atau artikel. Di ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1) ini akan memaparkan sebagian dari daftar isi yang ada.



Para pembaca juga dapat melihat ringkasan kitab-kitab tajwid lainnya atau dapat juga melihat daftar kitab-kitab tajwid yang juga menjadi bahan bacaan penulis, dengan cara mengunjungi Daftar Kitab-Kitab Tajwid atau klik di sini.

1. Isti'adzah

Hukum isti'adzah adalah mustahabbah (disunnahkan). Ada yang mengatakan, wajib ketika hendak membaca bagian apapun dari al-Quran. Ucapan yang paling dipilih adalah A'udzu billahi minas-syaythanir-rajim.

2. Basmalah

Tidak ada perbedaan terkait membaca Basmalah di awal surat karena terdapat penulisan basmalah di setiap awal surat, kecuali surat Bara'ah  Sedangkan surat Bara'ah tidak diperbolehkan membaca Basmalah di awal surat disebabkan 1) tidak ada penulisan basmalah di awal surat nya, dan 2) karena Bara'ah diturunkan terkait dengan peperangan. Disunnahkan juga membaca basmalah di bagian manapun selain awal surat.

3. Hukum Nun dan Mim bertasydid

Untuk nun dan mim bertasydid memiliki satu hukum yaitu hukum bacaan Ghunnah. Ghunnah secara bahasa berarti berdendang. Secara istilah adalah suara merdu yang muncul di dalam pengucapan nun dan mim.

4. Hukum Lam Fi'il

Lam Fi'il adalah lam sukun yang terletak di akhir atau tengah fi'il (kata kerja). Hukumnya ada dua yaitu Idgham dan Idzhar. Lam fi'il dibaca Idgham apabila bertemu huruf lam dan ro. Sedangkan Lam fi'il dibaca Idzhar apabila bertemu selain huruf lam dan ro.

5. Mad dan Qashr

Mad secara bahasa berarti tambahan. Secara istilah adalah memanjangkan suara sebab huruf mad. Mad terbagi menjadi dua yaitu Asli dan Far'i. Mad Asli adalah Mad yang tidak bertemu sebab lainnya seperti hamzah dan sukun. 

Sedangkan Mad Far'i adalah Mad yang bertemu sebab lainnya seperti hamzah dan sukun. Mad Far'i terbagi menjadi 6 macam, yaitu Munfashil, Muttashil, Lazim, Badal, Lin, dan Aridh Lissukun.

6. Waqaf dan Ibtida

Waqaf secara bahasa adalah menahan. Secara istilah adalah Memutus suara dari membaca dalam waktu sejenak untuk bernafas disertai dengan niat melanjutkan bacaan. Waqaf terbagi menjadi 4 macam, yaitu Tam, Kaf, Hasan, dan Qabih.

7. Tafkhim dan Tarqiq

Tafkhim dan Taghlidz merupakan dua kata yang serupa makna nya. Namun hanya berbeda dalam penggunaan karena sudah populer. Kata Tafkhim lebih populer untuk bab Ro, sedangkan kata Taghlidz lebih populer untuk bab Lam.

Huruf-huruf hijaiyah terbagi menjadi 3 bagian jika ditinjau dari segi Tafkhim dan Tarqiq nya, yiatu huruf yang selalu Tafkhim, huruf yang selalu Tarqiq, dan huruf yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq. 



Huruf yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq ada 3 huruf yaitu alif, lam, dan ro. Alif dibaca Tafkhim apabila huruf sebelumnya merupakan huruf Tafkhim, begitu pula sebaliknya Tarqiq. Huruf Lam yang dapat menjadi Tafkhim dan Tarqiq adalah yang terdapat dalam kata "Allah".

Demikian artikel berjudul Ringkasan Kitab ar-Raid Fi Tajwid al-Quran (Bag-1). Ringkasan-ringkasan berikutnya akan dipaparkan di artikel Bagian kedua. Anda juga dapat membaca ringkasan kitab-kitab lainnya, dengan cara mengunjungi Daftar Kitab-Kitab Tajwid atau klik di sini.

Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30

Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Shilah Qashirah yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.


Hukum bacaan Mad Shilah Qashirah adalah apabila ada ha; dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan tidak bertemu dengan hamzah. Apabila bertemu hamzah, maka berubah menjadi Mad Shilah Thawilah. Cara membaca Mad Shilah Qashirah adalah dengan membaca panjang sekitar 2 harakat atau 1 alif (sama dengan Mad Thabi'i).

Contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah cukup banyak dan cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Mad Shilah Qashirah, perhatikan ha' dhamir (kata ganti) yang dibaca panjang dan tidak bertemu dengan hamzah (bukan Mad Shilah Thawilah).

Berikut contoh hukum bacaan Mad Shilah Qashirah dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Cukup banyak contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30 yang ditemukan penulis. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang terdapat ha dhamir dan mengandung hukum bacaan Mad Shilah Qashirah.

1. QS An-Naba ayat 15 (ha dhamir kasrah)

لِّنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًاۙ

2. QS An-Naba ayat 39 (ha dhamir kasrah)

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا


3. QS An-Nazi'at ayat 16 (ha dhamir dhammah)

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًىۚ

4. QS An-Nazi'at ayat 17 (ha dhamir dhammah)

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۖ

5. QS An-Nazi'at ayat 40 (ha dhamir kasrah)

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰىۙ

6. QS Abasa ayat 3 (ha dhamir dhammah)

وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ

7. QS Abasa ayat 6 (ha dhamir dhammah)

فَاَنْتَ لَهٗ تَصَدّٰىۗ

8. QS Abasa ayat 19 (ha dhamir dhammah)

مِنْ نُّطْفَةٍۗ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗۗ

9. QS Abasa ayat 21 (ha dhamir dhammah)

ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقْبَرَهٗۙ

10. QS Abasa ayat 35 (ha dhamir kasrah)

وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ

11. QS Abasa ayat 36 (ha dhamir kasrah)

وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ

12. QS at-Takwir ayat 19 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ

13. QS al-Muthaffifin ayat 17 (ha dhamir kasrah)

ثُمَّ يُقَالُ هٰذَا الَّذِيْ كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَۗ

14. QS al-Muthaffifin ayat 26 (ha dhamir dhammah)

خِتٰمُهٗ مِسْكٌ ۗوَفِيْ ذٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُوْنَۗ

15. QS al-Muthaffifin ayat 27 (ha dhamir dhammah)

وَمِزَاجُهٗ مِنْ تَسْنِيْمٍۙ

16. QS al-Insyiqaq ayat 7 (ha dhamir dhammah)

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖۙ

17. QS al-Insyiqaq ayat 9 (ha dhamir kasrah)

وَّيَنْقَلِبُ اِلٰٓى اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ

18. QS al-Insyiqaq ayat 10 (ha dhamir dhammah)

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ وَرَاۤءَ ظَهْرِهٖۙ

19 dan 20. QS al-Insyiqaq ayat 13 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

اِنَّهٗ كَانَ فِيْٓ اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًاۗ

21. QS al-Insyiqaq ayat 14 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ ظَنَّ اَنْ لَّنْ يَّحُوْرَ ۛ


22 dan 23. QS al-Insyiqaq ayat 15 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

بَلٰىۛ اِنَّ رَبَّهٗ كَانَ بِهٖ بَصِيْرًاۗ

24. QS al-Buruj ayat 9 (ha dhamir dhammah)

الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ ۗ

25. QS Al-Buruj ayat 13 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيْدُۚ

26 dan 27. QS at-Thariq ayat 8 (ha dhamir dhammah, ha dhamir kasrah)

اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ

28. QS At-Thariq ayat 10 (ha dhamir dhammah)

فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ

29. QS At-Thariq ayat 13 (ha dhamir dhammah)

اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ

30. QS Al-A'la ayat 5 (ha dhamir dhammah)

فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ

31. QS Al-A'la ayat 7 (ha dhamir dhammah)

اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ

32. QS Al-A'la ayat 15 (ha dhamir kasrah)

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰىۗ

33 - 35. QS Al-Fajr ayat 15 (ha dhamir dhammah, ha dhamir dhammah, ha dhamir dhammah)

فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ

36. QS Al-Fajr ayat 16 (ha dhamir dhammah)

وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ

37. QS Al-Balad ayat 8 (ha dhamir dhammah)

اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَيْنَيْنِۙ

38. QS Al-Lail ayat 7 (ha dhamir dhammah)

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ

39. QS Al-Lail ayat 10 (ha dhamir dhammah)

فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ

40. QS Al-Lail ayat 18 (ha dhamir dhammah)

الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ

41. QS Al-Lail ayat 19 (ha dhamir dhammah)

وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ

42. QS Al-Adiyat ayat 4 (ha dhamir kasrah)

فَاَثَرْنَ بِهٖ نَقْعًاۙ

43. QS Al-Adiyat ayat 5 (ha dhamir kasrah)

فَوَسَطْنَ بِهٖ جَمْعًاۙ

44. QS Al-Adiyat ayat 6 (ha dhamir kasrah)

اِنَّ الْاِنْسَانَ لِرَبِّهٖ لَكَنُوْدٌ ۚ


45. QS Al-Adiyat ayat 7 (ha dhamir dhammah)

وَاِنَّهٗ عَلٰى ذٰلِكَ لَشَهِيْدٌۚ

46. QS Al-Adiyat ayat 8 (ha dhamir dhammah)

وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ

47. QS Al-Qari'ah ayat 9 (ha dhamir dhammah)

فَاُمُّهُ هَاوِيَةٌ ۗ

48. QS An-Nashr ayat 3 (ha dhamir dhammah)

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُۗ اِنَّهٗ كَانَ تَوَّابًا

49. QS Al-Lahab ayat 2 (ha dhamir dhammah)

مَآ اَغْنٰى عَنْهُ مَالُهٗ وَمَا كَسَبَۗ

50. QS Al-Lahab ayat 4 (ha dhamir dhammah)

وَّامْرَاَتُهٗ ۗحَمَّالَةَ الْحَطَبِۚ

51. QS Al-Ikhlas ayat 4 (ha dhamir dhammah)

وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Shilah Qashirah di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Sifat Takrir dan Inhiraf

Sifat Takrir dan Inhiraf -

Sifat-sifat tidak berlawanan merupakan sifat-sifat yang tidak memiliki pasangan atau lawan dan hanya dimiliki oleh huruf-huruf tertentu. Salah satu nya adalah sifat Takrir dan sifat Inhiraf. Apa itu pengertian sifat Takrir dan Inhiraf? Berikut ulasannya.

Sifat Takrir

Secara bahasa, Takrir atau at-Takrir (التَّكْرِيْر) adalah mengulangi sesuatu, baik pengulangan sekali maupun lebih. Sedangkan secara istilah Ilmu Tajwid, sifat Takrir adalah bergetarnya ujung lidah ketika mengucapkan suatu huruf.

Huruf yang memiliki sifat Takrir adalah huruf ro (ر). Ketika mengucapkan huruf Ro, maka secara otomatis akan menyebabkan getaran pada lidah atau Takrir. Dan maksud dengan adanya sifat Takrir ini, para pembaca agar berhati-hati dan tidak memunculkan sifat Takrir (Getaran berulang). 

Pengucapan huruf Ro hanya membutuhkan satu getaran saja, sehingga apabila sudah melebihi dari satu getaran maka disebut Takrir. Dengan kata lain, semakin banyak getaran yang dihasilkan maka berarti huruf Ro yang dibaca merupakan huruf dobel atau bertasydid. Untuk lebih jelasnya, silahkan talaqqi (bertemu belajar) pada guru-guru al-Quran.

Berikut rincian sifat-sifat yang dimiliki oleh huruf-huruf yang memiliki sifat Takrir :

  1. Ro : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf, Takrir

Sifat Inhiraf

Secara bahasa, Inhiraf atau al-Inhiraf (الإِنْحِرَاف) adalah pindah, condong, atau menyimpang. Sedangkan secara istilah Ilmu Tajwid, sifat Inhiraf adalah condong atau berpindahnya huruf setelah keluar dari makhraj nya. Perpindahan yang dimaksud adalah berpindah ke ujung lidah.



Huruf yang memiliki sifat Takrir ada dua huruf yaitu Lam (ل) dan Ro (ر). Kedua huruf ini apabila diucapkan maka akan terjadi perpindahan dari makhraj nya ke makhraj lainnya. Saat diucapkan, huruf lam berpindah ke ujung lidah, sedangkan huruf ro berpindah ke punggung lidah dan sedikit ke makhraj lam. Untuk lebih jelasnya, silahkan talaqqi (bertemu belajar) pada guru-guru al-Quran.

Berikut rincian sifat-sifat yang dimiliki oleh huruf-huruf yang memiliki sifat Takrir :

  1. Lam : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf
  2. Ro : Jahr, Tawassuth, Istifal, Infitah, Idzlaq, Inhiraf, Takrir

Baca artikel lain nya seputar makhraj dan sifat huruf, silahkan KLIK DI SINI.

Baca artikel lain secara lengkap sesuai tema dan bab nya, silahkan KLIK DI SINI.

Mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah

Mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah -

Salah satu hukum bacaan dalam bab Mad yang cukup unik adalah Mad Shilah. Disebut unik karena salah satu syarat dalam Mad Shilah adalah adanya Ha Dhamir. Apa itu Ha Dhamir? Bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Dan apa saja pertanyaan-pertanyaan terkait dengan Mad Shilah dan Ha Dhamir?

Apa Itu Ha Dhamir

Secara bahasa, Ha Dhamir terdiri dari dua kata, yaitu Ha dan Dhamir. Ha adalah huruf ha (ه), bukan ha (ح). Sedangkan Dhamir berarti kata ganti. Bab Dhamir merupakan pembahasan dalam Ilmu Nahwu. Ha Dhamir yang dimaksud di Mad Shilah adalah Ha Dhamir Muttashil yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib.



Dhamir Muttashil adalah kata ganti yang berfungsi sebagai objek atau kata ganti yang tersambung, sehingga Ha Dhamir Muttashil tidak ada di awal kata. Sedangkan kata ganti Mufrad Mudzakkar Ghaib adalah kata ganti ketiga untuk satu laki-laki (baca: Dia). Mufrad berarti tunggal, Mudzakkar berarti laki-laki, sedangkan Ghaib berarti tidak ada di tempat atau orang ketiga. 

Jenis-jenis Dhamir (kata ganti) dibedakan menjadi 3 kelas. Pertama adalah jumlahnya, bisa tunggal (Mufrad), dobel (Mutsanna), dan jamak (Jam'). Kedua adalah jenis kelaminnya, bisa laki-laki (Mudzakkar) dan perempuan (Muannats). Ketiga adalah perspektif nya, bisa orang yang berbicara (Mutakallim), yang diajak bicara (Mukhathab), dan orang ketiga (Ghaib). 

Ha Dhamir yang dimaksud dalam Mad Shilah adalah kata ganti sambung (Dhamir Muttashil) yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib yang berarti "dia" untuk satu orang laki-laki. Bentuk dari Ha Dhamir yang dimaksud adalah seperti gambar di bawah ini

Ha Dhamir ini di sambung kan setelah kata sehingga terletak di akhir kata. Ha Dhamir selalu berharakat dhammah. Ha Dhamir berubah menjadi harakat kasrah apabila sebelumnya terdapat huruf ya' sukun atau huruf berharakat kasrah.

Ha Dhamir, sesuai namanya, menjukkan makna "dia" untuk 1 orang laki-laki. Atau dalam bahasa Indonesia berarti "-nya". Contoh nya adalah (فِيْ بَيْتِهِ) artinya di dalam rumah nya, atau (أَحْمَدُ يَبِيْعُ سَيَّارَتَهُ) artinya Ahmad menjual kendaraan nya.

Ha Dhamir dalam Mad Shilah

Setelah mengetahuinya apa itu Ha Dhamir, maka bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Ha Dhamir yang bisa menjadi Mad Shilah adalah Ha Dhamir yang dibaca panjang. Sebaliknya, Ha Dhamir yang dibaca pendek maka bukan termasuk Mad Shilah.

Panjang pendeknya bacaan Ha Dhamir tergantung pada harakat dan sukun pada huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir.  Apabila dirinci, ada 4 (empat) kondisi Ha Dhamir jika dilihat dari harakat huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir.

1. Huruf sukun sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf hidup atau berharakat. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 19 berikut ini :

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ



2. Huruf berharakat sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf sukun. Contohnya seperti dalam QS Al-Jatsiyah ayat 37 berikut ini :

وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

3. Huruf sukun sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 197 berikut ini :

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

4. Huruf berharakat sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 17 berikut ini :

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ

Dari 4 jenis kondisi Ha Dhamir di atas, yang dibaca panjang hanya Ha Dhamir nomor 4. Kesimpulan nya, Ha Dhamir dibaca panjang apabila huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir, bukan lah huruf sukun. Dengan kata lain, huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir harus hidup atau berharakat.

Alhamdulillah, di dalam Mushaf saat ini, para pembaca al-Quran tidak perlu lagi kesulitan dalam menentukan panjang pendek nya Ha Dhamir. Hal ini dikarenakan sudah diberi tanda atau syakl khusus. Untuk Ha Dhamir yang dibaca pendek diberi tanda harakat biasa, sedangkan untuk Ha Dhamir panjang diberi tanda panjang khusus. 

Pertanyaan-Pertanyaan

Berikut ini adalah beberapa pertanyaan-pertanyaan seputar Ha Dhamir dalam Mad Shilah, yang mungkin juga merupakan pertanyaan para pembaca. Para pembaca atau pengunjung dapat mengajukan pertanyaan dengan cara menulis di kolom komentar.

Q : Ha Dhamir dapat berharakat dhammah maupun kasrah. Apakah ada Ha Dhamir yang tidak berharakat dhammah maupun kasrah?

A : Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, harakat yang dimiliki Ha Dhamir hanya ada 2 yaitu dhammah (sebagai harakat awal) dan kasrah (apabila sebelumnya terdapat kasrah atau ya sukun). Namun ada juga Ha Dhamir yang menjadi sukun karena riwayat bacaan Imam Hafsh (berkaitan dengan Ilmu Qiraat).

Salah satu contoh riwayat bacaan Imam Hafsh yang membaca sukun pada Ha Dhamir adalah QS an-Naml ayat 28 berikut ini

اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ



Perhatikan Ha Dhamir pada kata yang diberi warna merah. Meskipun tidak berharakat dhammah maupun kasrah, itu tetap Ha Dhamir dengan cara bacaan (Qiraat) menurut riwayat Imam Hafsh. Dan karena bukan dibaca panjang, tentu itu bukan termasuk Mad Shilah.

Q : Setelah memperhatikan bentuk Ha Dhamir, apakah setiap huruf Ha yang terletak di ujung kata merupakan Ha Dhamir?

A : Tidak. Memang ada 2 unsur utama untuk mengetahui Ha Dhamir. Pertama adalah terletak di ujung kata, dan kedua adalah harakat nya dhammah atau kasrah. Namun, meskipun sudah memenuhi semua unsur, bukan berarti setiap huruf Ha di ujung kata merupakan Ha Dhamir.

Ada juga huruf Ha yang terletak di ujung kata dan berharakat dhammah atau kasrah tapi ia bukan Ha Dhamir. Lalu bagaimana cara membedakan nya? Mungkin, salah satu cara nya adalah dengan melihat dibaca panjang atau bukan. Salah satu contohnya adalah QS Al-Alaq ayat 15 berikut ini.

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

Perhatikan huruf Ha pada kata yang diberi warna merah. Bentuk nya memang sama, namun ia bukan Ha Dhamir. Apabila huruf Ha tersebut adalah Ha Dhamir, maka harusnya dibaca panjang karena huruf sebelum dan sesudahnya keduanya berharakat. Lalu kenapa tidak dibaca panjang? Berarti itu bukan Ha Dhamir. Logika nya seperti itu. Wallahu a'lam.

Q : Mengapa setelah mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah semakin dirasa bingung dan sulit untuk memahami?

A : Bacaan dalam artikel ini sebagai tambahan ilmu dalam mendalami Mad Shilah. Namun pada prakteknya, para pembaca tidak perlu kebingungan serta kesulitan karena di dalam mushaf sudah terdapat tanda panjang khusus untuk Ha Dhamir.

Tajwid dalam QS Al-Ikhlash

Tajwid dalam QS Al-Ikhlash -

Dalam konten Contoh, penulis akan mencoba menganalisa dan mencari hukum bacaan yang ada pada suatu ayat atau surah. Bisa juga berisi artikel mengenai contoh suatu hukum bacaan yang terdapat dalam surah di dalam al-Quran.

Pada kesempatan kali ini, kita kan mencari hukum bacaan tajwid yang ada di QS (Quran Surah) Al-Ikhlash. Hukum bacaan tajwid di surah Al-Ikhlash memang tidak banyak karena ayatnya sedikit. Namun tetap berhati-hati dalam menguraikannya.



Salah satu uraian tajwid atau kupas tajwid yang penulis pakai, selain hukum tajwid pada umumnya, juga memasukkan hukum bacaan ro sehingga hukum tajwid yang dicari semakin banyak. Alasan memasukkan ro karena hukum bacaan ini kadang kurang diperhatikan.

Apa saja hukum bacaan tajwid yang ada di dalam QS Al-Ikhlash? Berbeda dari model sebelumnya, kali ini penulis akan memberikan tanda sekaligus nomor sehingga memudahkan para pembaca mencari dan melihat hukum tajwidnya.



Dari gambar di atas, hukum tajwid yang penulis temukan sebanyak 19 hukum tajwid. Apa saja hukum tajwid dan sebab-sebabnya? Berikut uraian hukum bacaan tajwid yang ada di dalam QS Al-Ikhlash dari ayat 1 sampai 4.

Ayat 1

1. Lafadz Allah dibaca tafkhim karena sebelumnya berharakat fathah

2. Idgham Syamsi karena lam ta'rif bertemu huruf lam

3. Mad Thabi'i karena alif didahului huruf berharakat fathah

4. Qalqalah Kubra karena huruf dal sukun di akhir

Ayat 2

5. Lafadz Allah dibaca tafkhim karena sebelumnya berharakat fathah

6. Idgham Syamsi karena lam ta'rif bertemu huruf lam

7. Mad Thabi'i karena alif didahului huruf berharakat fathah

8. Idgham Syamsi karena lam ta'rif bertemu huruf shad

9. Qalqalah Kubra karena huruf dal sukun di akhir



Ayat 3

10. Idzhar Syafawi karena mim sukun bertemu huruf ya

11. Qalqalah Sughra karena huruf dal sukun di tengah

12. Idzhar Syafawi karena mim sukun bertemu huruf ya

13. Mad Thabi'i karena ya sukun didahului huruf berharakat dhammah

14. Qalqalah Kubra karena huruf dal sukun di akhir

Ayat 4

15. Idzhar Syafawi karena mim sukun bertemu huruf ya

16. Idgham Bila Ghunnah karena nun sukun bertemu huruf lam

17. Mad Shilah Qashirah karena ha dhamir dibaca panjang dan tidak bertemu hamzah

18. Idzhar Halqi karena tanwin bertemu huruf hamzah

19. Qalqalah Kubra karena huruf dal sukun di akhir

Demikian artikel singkat mengenai hukum-hukum tajwid yang berada dalam QS Al-Ikhlash. Anda dapat request atau meminta uraian hukum tajwid dalam surat atau ayat tertentu dengan cara kirim pesan via Facebook Messenger atau kunjungi Halaman Kami di sini. Terima kasih.

Ringkasan Kitab Atlas Tajwid (Bag-2)

Ringkasan Kitab Atlas Tajwid (Bag-2) -

Salah satu kitab atau referensi yang cukup mudah dipahami adalah kitab "Athlas Tajwid". Salah satu keunggulan kitab ini adalah dibentuk dengan versi bergambar atau ilustrasi Tajwid sehingga para pembaca lebih mudah dalam memahaminya.

Kitab Atlas Tajwid ini dibuat oleh beberapa orang yang salah satunya adalah Dr Ayman Rusydi Suwayd. Ada juga Dr Adil Ibrahim Abu Sya'r. Kitab Atlas Tajwid ini memiliki 224 halaman dan diterbitkan pada tahun 2008.

Sebagaimana disinggung di awal, keunggulan kitab ini adalah ilustrasi atau dibuat seperti atlas sehingga mudah untuk memahami. Selain itu juga dibuat beberapa poin-poin seperti halnya saat presentasi memakai Micr0soft PowerPoint.

Berikut adalah sebagian dari daftar isi yang ada di kitab Atlas Tajwid ini :

  1. Hukum Ta'awudz dan Basmalah
  2. Pengertian Ilmu Tajwid
  3. Kondisi huruf Arab
  4. Makhraj Umum Huruf
  5. Sifat Huruf
  6. Pembahasan tentang Penyempurnaan Harakat
  7. Dua huruf yang bertemu
  8. Lam Ta'rif
  9. Hukum Mim sukun
  10. Kondisi atau Tingkatan ghunnah
  11. Hukum nun sukun dan tanwin
  12. Pembahasan Mad
  13. Idgham Naqish
  14. Imalah
  15. Tujuh Alif
  16. Asal kata Ni'imma
  17. Hamzah Washal
  18. Nabr
  19. Ilmu Waqaf Ibtida
  20. Ha Ta'nis
  21. Mawshul dan Maqthu'
  22. Perbedaan Rasm Mushaf dan Imla'i
  23. Contoh-contoh waqaf

Dari sekian banyak judul yang ada di daftar isi di atas, penulis hanya memaparkan beberapa saja. Mengingat kitab ini sudah cukup ringkas dan jelas. Selain itu, pembahasan umum akan dilewati dan memilih pembahasan-pembahasan yang menurut penulis anggap penting saja.



Artikel ini merupakan artikel lanjutan atau bagian kedua. Untuk bagian pertama, silahkan klik di sini. Di bagian pertama membahas Pengertian Ilmu Tajwid, Kondisi huruf Arab, Makhraj Umum huruf, sifat-sifat huruf, dua huruf bertemu, mim sukun, dan tingkatan Ghunnah.

8. Pembahasan Mad

Di dalam kitab ini, tidak terbagi menjadi 2 yaitu Mad Asli dan Mad Far'i, melainkan langsung menyebutkan hukum-hukum bacaan tajwid nya. Yang disebut adalah Mad Thabi'i, Mad al-Iwadh, Mad al-Badal, Mad Muttashil, Mad Munfashil, Mad Aridh, Mad al-Lin, Mad as-Shilah, dan Mad Lazim.

Meskipun begitu, di bagian akhir penulis kitab juga tetap membagi nya ke dalam dua bagian yang ditinjau dari segi panjangnya. Misal yang serupa dengan Mad Thabi'i adalah Mad Badal, Mad as-Shilah as-Sughra, dan mad Iwadh.

Selanjutnya dijelaskan ukuran panjang bacaan Mad disertai penyebutan nya, misalnya 6 harakat itu disebut thul atau isyba'. Misal 5 harakat disebut fuwayq at-tawassuth, dan seterusnya. Disambung dengan kesalahan-kesalahan yang terjadi saat membaca alif Mad, wawu Mad, dan ya Mad.

Salah satu yang menarik dalam kitab ini adalah pembahasan hukum bacaan Mad nya yang cukup rinci, termasuk pembahasan tingkatan kekuatan bacaan Mad serta kaidah Aqwa as-Sababayn. Jika dilihat dari tingkatan kekuatan Mad, maka urutannya dari paling atas adalah

  1. Lazim
  2. Muttashil
  3. Aridh
  4. Munfashil
  5. Badal

Salah satu contoh kaidah Aqwa as-Sababayn adalah apabila dalam satu contoh memuat hukum Mad Badal dan Mad Lazim maka yang didahulukan menurut kaidah Aqwa as-Sababayn adalah Mad Lazim nya. Contoh lagi, semisal satu contoh memuat Mad Badal dan Mad Muttashil maka yang dikuatkan adalah Mad Muttashil nya.

9. Tujuh Alif

Dalam al-Quran terdapat 7 alif, yang berada dalam 7 kata, itu tetap ada ketika dibaca waqaf. Namun alif nya tidak terbaca ketika washal. Ketujuh alif tersebut adalah 6 diantara nya terdapat Shifr Mustathil dan sisa nya Shifr Mustathil (kata Salasila dalam QS Al-Insan ayat 4 yang bisa dibaca dua bentuk). 



10. Hamzah Washal

Hamzah washal berfungsi sebagai bantuan membaca untuk kata yang diawali dengan sukun. Namun apabila bacaan nya tidak dimulai dari kata yang diawali sukun, maka hamzah washal nya tidak berfungsi. Hamzah washal bisa terdapat di kata benda (isim), kata kerja (fi'il), dan kata sambung (huruf). 

Cara membaca Hamzah washal yang berada di kata kerja adalah dibaca dhammah apabila huruf ketiga nya berharakat dhammah dan dibaca kasrah dalam 3 kondisi, yaitu 1) apabila huruf ketiga berharakat kasrah, 2) huruf ketiga berharakat fathah, dan 3) huruf ketiga berharakat dhammah 'aridhah.

Cara membaca hamzah washal yang berada di kata benda adalah selalu dibaca kasrah. Sedangkan cara membaca hamzah washal yang berada di kata sambung (al ta'rif) adalah selalu dibaca fathah. Berbeda dengan hamzah washal, hamzah qatha' adalah hamzah yang terbaca baik di tengah maupun di awal.

11. an-Nabr

an-Nabr adalah mengeraskan suara sedikit lebih tinggi daripada huruf-huruf yang lainnya. an-Nabr dalam al-Quran terletak dalam 5 kondisi, yaitu Pertama, waqaf pada huruf bertasydid, dengan cara mengeraskan suara sedikit huruf bertasydid nya. Kecuali huruf bertasydid nya berupa nun, mim, dan huruf qalqalah.

Kedua, ketika membaca huruf wawu dan ya bertasydid dimanapun berada. Ketiga, ketika perpindahan dari Mad ke huruf bertasydid. Dengan kata lain, membaca an-Nabr pada tasydid yang terletak pada hukum bacaan Mad Lazim Mutsaqqal. Tentunya selain nun dan mim bertasydid.

Keempat, waqaf pada Mad Aridh dan Mad Lin yang diakhiri dengan hamzah. Dan kelima, pada huruf yang tidak terbaca alif tatsniyah nya karena bertemu nya dua sukun. Pembacaan an-Nabr di sini untuk membedakan antara kata mufrad (tunggal) dan tatsniyah (duo).

12. Perbedaan Rasm Mushaf dan Rasm Imla'i

Rasm Imla'i merupakan cara penulisan Arab yang sesuai antara yang ditulis dengan yang dibaca. Itu berbeda dengan Rasm Mushaf. Setidaknya ada 5 perbedaan dalam Rasm Mushaf yang membedakan nya dengan Rasm Imla'i.



Pertama, terdapat huruf yang terbaca meskipun secara tulisan tidak ada. Kedua, huruf yang tertulis namun tidak dibaca. Ketiga, huruf yang tertulis dengan suatu bentuk namun dibaca dengan bentuk lain. Keempat, al-maqthu' dan al-mawshul. Dan kelima, beberapa ta marbuthah ditulis menjadi ta maftuhah.

Demikian ringkasan kitab Atlas Tajwid bagian kedua. Anda dapat melihat ringkasan-ringkasan kitab-kitab tajwid lainnya yang berada dalam situs ini, dalam Daftar Kitab-Kitab Tajwid atau langsung klik di sini. Semoga bermanfaat.

Perbedaan Shifr Mustathil dan Shifr Mustadir

Perbedaan Shifr Mustathil dan Shifr Mustadir -

Setelah mengenal dan mempelajari tanda baca Shifr yang terbagi menjadi dua yaitu Shifr Mustathil dan Shifr Mustadir, tentu dapat diidentifikasi dan ditemukan beberapa perbedaan dari kedua nya. Apa perbedaan antara Shifr Mustathil dan Shifr Mustadir? Berapa banyak perbedaan nya?

Jika diamati dan diperhatikan, setidaknya terdapat 6 (enam) perbedaan antara Shifr Mustathil dan Shifr Mustadir. Apa saja perbedaannya? Baca terus artikel ini. Oh iya, bagi Anda yang ingin membaca artikel tajwid lainnya, Anda bisa membaca daftar isi Tajwid dengan klik di sini. Untuk materi-materi mahkraj dan sifat, silahkan klik di sini

Nama dan Maknanya

Dari segi nama, keduanya sudah berbeda. Shifr bermakna bulat atau bundar. Sedangkan Mustadir berarti melingkar atau berputar, dan Mustathil bermakna memanjang. Tanda Shifr Mustathil sering diterjemahkan dengan tanda bulatan lonjong. Sedangkan tanda Shifr Mustadir sering disebut sebagai tanda bulat atau bulatan sempurna.


Bentuknya

Selain dari nama keduanya, dari segi bentuk nya tentu berbeda. Harap berhati-hati dalam membedakan sukun, shifr mustathil, dan shifr mustadir. Tanda sukun sekarang bukanlah berbentuk bulatan melainkan bulatan yang terpecah atau seperti kepala huruf ha.

Sedangkan tanda berbentuk bulat sekarang digunakan untuk tanda baca Shifr Mustadir. Untuk tanda baca Shifr Mustathil masih sama menggunakan tanda berbentuk bulatan yang melonjong ke atas bawah, buka melonjong ke kanan kiri. 

Fungsinya

Selain berbeda dari nama dan bentuk, keduanya juga berbeda dalam fungsi atau kegunaan. Terutama ketika dalam keadaan waqaf (berhenti). Persamaan nya adalah saat huruf-huruf yang memiliki tanda keduanya dan dibaca washal (sambung), maka huruf tersebut tidak terbaca.

Perbedaan nya adalah ketika dalam keadaan waqaf. Apabila itu huruf yang memiliki tanda Shifr Mustathil, maka huruf tersebut dibaca. Berbeda dengan Shifr Mustadir. Apabila itu huruf yang memiliki tanda Shifr Mustadir, maka huruf tersebut tetap tidak terbaca.

Huruf-hurufnya

Yang dimaksud dengan huruf-huruf di sini adalah huruf-huruf yang biasanya dibubuhi tanda Shifr, baik Mustathil maupun Mustadir. Huruf-huruf yang diberi tanda Shifr Mustathil hanyalah satu huruf saja yaitu huruf alif.

Sedangkan huruf-huruf yang diberi tanda Shifr Mustadir lebih banyak. Jumlahnya ada 3 (tiga) huruf yaitu alif, wawu, dan ya.

Letaknya

Tanda Shifr Mustathil hanya terdapat di atas alif dan letaknya selalu di akhir kata. Tidak ada tanda Shifr Mustathil, yang diberikan di atas alif, terletak di tengah kata. Sebaliknya, tanda Shifr Mustadir yang biasanya diberi di atas huruf alif, wawu, dan ya, dapat terletak di akhir atau tengah kata.

Jumlah Contohnya

Contoh-contoh atau kata-kata yang memiliki tanda Shifr Mustathil tidak banyak. Sekitar 6 (enam) contoh. Sedangkan contoh-contoh atau kata-kata yang memiliki tanda Shifr Mustadir cukup banyak dan dapat ditemukan di beberapa tempat di dalam al-Quran.