Contoh Nun Wiqayah atau Nun Washal di Juz 30

Contoh Nun Wiqayah atau Nun Washal di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Nun Wiqayah atau Nun Washal. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan berikutnya dengan cara berkomentar.

Dalam contoh hukum bacaan Nun Wiqayah kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Nun Wiqayah yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya. Di samping itu, penulis sudah membuat artikel berjudul "25 Contoh Nun Wiqayah di dalam al-Quran". Contoh lainnya bisa dilihat klik di sini.

Hukum bacaan Nun Wiqayah adalah menambahkan bunyi nun berharakat kasrah sebagai pencegah agar tidak terjadinya pertemuan dua sukun. Atau dengan kata lain, Nun Wiqayah, yang berupa nun berharakat kasrah, akan muncul apabila tanwin bertemu hamzah washal.

Cara membaca Nun Wiqayah adalah dengan mengganti tanwin nya menjadi harakat biasa, lalu setelahnya muncul nun berharakat kasrah. Selain disebut Nun Wiqayah, juga bisa disebut Nun Washal atau Nun Shilah. Dalam Mushaf Standar Indonesia, Nun Wiqayah diberi tanda nun kecil. Sedangkan Mushaf Madinah, tidak diberi tanda.

Contoh hukum bacaan Nun Wiqayah tidak banyak ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Nun Wiqayah sendiri cukup sulit. Kunci utama mencari Nun Wiqayah adalah tanwin bertemu hamzah washal. Kunci lainnya tergantung mushafnya, misalnya Mushaf Standar Indonesia yang sudah memberikan nun kecil sebagai tanda Nun Wiqayah..

Berikut contoh hukum bacaan Nun Wiqayah dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayat nya, serta diberi cara membaca nya dalam bentuk latin. Selama pembahasan contoh, penulis selalu menyajikan contoh dalam satu ayat. 

Namun khusus Nun Wiqayah yang ada di Juz 30, penulis sajikan contoh Nun Wiqayah dalam gabungan 2 ayat. Mengapa begitu? Karena tidak ada satu pun contoh Nun Wiqayah di Juz 30 dalam satu ayat yang ditemukan penulis.

Terdapat dua kata yang berwarna merah untuk menandakan ada bacaan Nun Wiqayah. Dan Nun Wiqayah yang ditemukan di Juz 30, semuanya gabungan antara 2 ayat. Dengan kata lain, akhir ayat pertama digabung (dibaca washal) dengan awal ayat kedua. 

Sekali lagi dicatat bahwa contoh Nun Wiqayah di Juz 30 hanya ada dalam bentuk gabungan 2 ayat, bukan contoh Nun Wiqayah dalam satu ayat

1. QS An-Nazi'at ayat 16-17 (thuwanidzhab)

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ

2. QS Al-Alaq ayat 2-3 ('alaqiniqra')

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

3. QS Al-Humazah ayat 1-2 (lumazatinilladzi)

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

4. QS Al-Ikhlash ayat 1-2 (ahadunillahu)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

Demikian artikel berjudul "Contoh Nun Wiqayah atau Nun Washal di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Contoh Mad Wajib Muttashil di Juz 30

Contoh Mad Wajib Muttashil di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Wajib Muttashil. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Wajib Muttashil kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Wajib Muttashil yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Mad Wajib Muttashil adalah apabila Mad bertemu dengan huruf hamzah dalam satu kata (sambung). Cara membaca Mad Wajib Muttashil adalah dengan membaca panjang sekitar 4 atau 5 harakat (2 atau 2,5 alif).

Contoh hukum bacaan Mad Wajib Muttashil cukup banyak dan cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Untuk mencari hukum bacaan Mad Wajib Muttashil, perhatikan tanda layar mad dan setelahnya terdapat huruf hamzah yang terletak dalam satu kata.

Berikut contoh hukum bacaan Mad Wajib Muttashil dalam Juz 30 lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Cukup banyak contoh Mad Wajib Muttashil di Juz 30 yang ditemukan penulis. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Mad Wajib Muttashil.

1. QS An-Naba ayat 1

عَمَّ يَتَسَاۤءَلُوْنَۚ

2. QS An-Naba ayat 14

وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَاۤءً ثَجَّاجًاۙ

3. QS An-Naba ayat 19

وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ

4. QS An-Naba ayat 26

جَزَاۤءً وِّفَاقًاۗ

5. QS An-Naba ayat 32

حَدَاۤىِٕقَ وَاَعْنَابًاۙ

6 dan 7. QS An-Naba ayat 36

جَزَاۤءً مِّنْ رَّبِّكَ عَطَاۤءً حِسَابًاۙ

8. QS An-Naba ayat 38

يَوْمَ يَقُوْمُ الرُّوْحُ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ صَفًّاۙ لَّا يَتَكَلَّمُوْنَ اِلَّا مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَقَالَ صَوَابًا

9. QS An-Naba ayat 39

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا

10. QS An-Nazi'at ayat 27

ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَاۤءُ ۚ بَنٰىهَاۗ

11. QS An-Nazi'at ayat 31

اَخْرَجَ مِنْهَا مَاۤءَهَا وَمَرْعٰىهَاۖ

12. QS An-Nazi'at ayat 34

فَاِذَا جَاۤءَتِ الطَّاۤمَّةُ الْكُبْرٰىۖ

13. QS Abasa ayat 2

اَنْ جَاۤءَهُ الْاَعْمٰىۗ

14. QS Abasa ayat 8

وَاَمَّا مَنْ جَاۤءَكَ يَسْعٰىۙ

15. QS Abasa ayat 12

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗ ۘ

16. QS Abasa ayat 22

ثُمَّ اِذَا شَاۤءَ اَنْشَرَهٗۗ

17. QS Abasa ayat 25

اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ

18. QS Abasa ayat 30

وَّحَدَاۤئِقَ غُلْبًا

19. QS Abasa ayat 33

فَاِذَا جَاۤءَتِ الصَّاۤخَّةُ ۖ

20. QS Abasa ayat 42

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ

21. QS At-Takwir ayat 11

وَاِذَا السَّمَاۤءُ كُشِطَتْۖ

22. QS At-Takwir ayat 28

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ

23 dan 24. QS At-Takwir ayat 29

وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ

25. QS Al-Infithar ayat 1

اِذَا السَّمَاۤءُ انْفَطَرَتْۙ

26. QS Al-Infithar ayat 8

فِيْٓ اَيِّ صُوْرَةٍ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَۗ

27. QS Al-Infithar ayat 16

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَاۤىِٕبِيْنَۗ

28. QS Al-Muthaffifin ayat 4

اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ

29. QS Al-Muthaffifin ayat 23

عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ يَنْظُرُوْنَۙ

30. QS Al-Muthaffifin ayat 32

وَاِذَا رَاَوْهُمْ قَالُوْٓا اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَضَاۤلُّوْنَۙ

31. QS Al-Muthaffifin ayat 35

عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ يَنْظُرُوْنَۗ

31. QS Al-Insyiqaq ayat 1

اِذَا السَّمَاۤءُ انْشَقَّتْۙ

32. QS Al-Insyiqaq ayat 10

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ وَرَاۤءَ ظَهْرِهٖۙ

33. QS Al-Buruj ayat 1

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الْبُرُوْجِۙ

34. QS Al-Buruj ayat 20

وَّاللّٰهُ مِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ مُّحِيْطٌۚ

35. QS At-Thariq ayat 1

وَالسَّمَاۤءِ وَالطَّارِقِۙ

36. QS At-Thariq ayat 6

خُلِقَ مِنْ مَّاۤءٍ دَافِقٍۙ

37. QS At-Thariq ayat 7

يَّخْرُجُ مِنْۢ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَاۤىِٕبِۗ

38. QS At-Thariq ayat 9

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُۙ

39. QS At-Thariq ayat 11

وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِۙ

40. QS Al-A'la ayat 5

فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ

41. QS Al-A'la ayat 7

اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ

42. QS Al-Ghasyiyah ayat 18

وَاِلَى السَّمَاۤءِ كَيْفَ رُفِعَتْۗ

43. QS Al-Fajr ayat 22

وَّجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّاۚ

44. QS Al-Fajr ayat 23

وَجِايْۤءَ يَوْمَىِٕذٍۢ بِجَهَنَّمَۙ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ وَاَنّٰى لَهُ الذِّكْرٰىۗ

45. QS Al-Balad ayat 18

اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْمَيْمَنَةِۗ

46. QS As-Syams ayat 5

وَالسَّمَاۤءِ وَمَا بَنٰىهَاۖ

47. QS Al-Lail ayat 20

اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْاَعْلٰىۚ

48. QS Ad-Dhuha ayat 8

وَوَجَدَكَ عَاۤىِٕلًا فَاَغْنٰىۗ

49. QS Ad-Dhuha ayat 10

وَاَمَّا السَّاۤىِٕلَ فَلَا تَنْهَرْ

50. QS Al-Qadr ayat 4

تَنَزَّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْۚ مِنْ كُلِّ اَمْرٍۛ

51. QS Al-Bayyinah ayat 4

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ۗ

52. QS Al-Bayyinah ayat 5

وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ

53. QS Al-Bayyinah ayat 6

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَالْمُشْرِكِيْنَ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِۗ

54. QS Al-Bayyinah ayat 7

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اُولٰۤىِٕكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِۗ

55. QS Al-Bayyinah ayat 8

جَزَاۤؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗرَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ ۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهٗ

56. QS Quraisy ayat 2

اٖلٰفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاۤءِ وَالصَّيْفِۚ

57. QS Al-Ma'un ayat 6

الَّذِيْنَ هُمْ يُرَاۤءُوْنَۙ

58. QS An-Nashr ayat 1

اِذَا جَاۤءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُۙ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Wajib Muttashil di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Mad Iwadh

Mad Iwadh -

Bab Mad merupakan salah satu Bab dengan uraian yang bercabang. Diantara hukum bacaan nya terdapat penjelasan yang singkat dan mudah, serta ada juga pembahasan yang rumit dan panjang. Salah satu hukum bacaan Mad yang singkat dan mudah adalah Mad Iwadh? Apa pengertian hukum bacaan Mad Iwadh? Bagaimana cara membaca Mad Iwadh? Dan apa saja contoh-contoh hukum bacaan Mad Iwadh?

Pengertian dan Cara Membaca Mad Iwadh

Secara bahasa, Mad Iwadh atau Madd al-'Iwadh (مَدُّ الْعِوَضِ) terdiri dari dua kata yaitu Mad dan Iwadh. Mad artinya panjang, sedangkan Iwadh berarti ganti. Secara istilah Ilmu Tajwid, Mad Iwadh adalah memanjangkan fathah biasa yang menggantikan fathah tanwin ketika dibaca waqaf.

Dengan kata lain, Mad Iwadh hanya terjadi ketika dalam keadaan waqaf atau berhenti. Dan Mad Iwadh hanya terjadi ketika waqaf pada kata yang berakhiran tanwin nashab, sehingga jika waqaf atau berhenti, maka fathah tanwin tersebut diganti menjadi fathah panjang.

Cara membaca Mad Iwadh adalah mengganti fathah tanwin menjadi fathah biasa dengan panjang sekitar 2 harakat atau 1 alif. Mad Iwadh ini juga merupakan Mad yang serupa atau cabang dari Mad Thabi'i atau Mad Asli yang sama-sama dibaca 1 alif atau 2 harakat.

Semua kata yang berakhiran tanwin nashab (fathah tanwin) apabila dibaca waqaf, maka berubah menjadi hukum bacaan Mad Iwadh. Pengecualian pada kata yang berakhiran ta' marbuthah (ة), karena waqaf pada kata yang berakhiran ta' marbuthah sekalipun fathah tanwin, ia tetap berubah menjadi ha' sukun.

Contoh-Contoh Mad Iwadh

Contoh-contoh terkait hukum bacaan Mad Iwadh cukup mudah ditemukan di dalam al-Quran. Hukum bacaan Mad Iwadh bisa ditemukan di akhir ayat atau di tengah ayat. Dengan kata lain, setiap kata berakhiran fathah tanwin lalu dibaca waqaf maka menjadi Mad Iwadh, dengan ketentuan-ketentuan yang dimilikinya.

Berikut ini penulis pilihkan contoh-contoh Mad Iwadh yang terdapat di akhir-akhir ayat. Kata yang mengandung hukum bacaan Mad Iwadh diberi warna merah untuk mempermudah pencarian. Ditambah nama surah dan nomor ayat nya.

1. QS An-Nisa ayat 28

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا

2. QS Al-Isra ayat 3

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

3. QS Al-Kahf ayat 3

مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

4.QS Maryam ayat 3

إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

5. QS Al-Furqan ayat 11

بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا

Pertanyaan-pertanyaan

Berikut ini adalah beberapa pertanyaan-pertanyaan seputar hukum bacaan Mad Iwadh, yang mungkin juga merupakan pertanyaan para pembaca. Para pembaca atau pengunjung dapat mengajukan pertanyaan dengan cara menulis di kolom komentar.

Q : Semua kata yang berakhiran fathah tanwin dapat menjadi Mad Iwadh apabila dibaca waqaf, kecuali ta' marbuthah. Apa contohnya?

A : Kata-kata yang berakhiran ta' marbuthah dengan fathah tanwin dapat ditemukan di dalam al-Quran, meskipun tidak di akhir ayat. Berikut beberapa contohnya

QS Ali Imran ayat 8

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

QS Al-Anfal ayat 45

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

QS At-Taubah ayat 126

أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ

Q : Apakah terdapat tambahan lainnya terkait Mad Iwadh?

A : Di dalam beberapa kitab tajwid, terdapat tambahan terkait Mad Iwadh. Tambahan yang dimaksud adalah isim maqshur. Isim maqshur adalah isim (kata benda) yang diakhiri dengan alif lazimah (tetap) atau alif layyinah (berbentuk huruf ya'). Untuk lebih jelasnya, perhatikan contoh isim maqshur (diberi warna merah) berikut ini:

QS Al-Qiyamah ayat 36

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

QS Al-Baqarah ayat 125

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

QS Fushshilat ayat 44

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

Dijelaskan bahwa tanwin dalam isim maqshur berbeda dengan tanwin nashab yang terdapat dalam Mad Iwadh, meskipun keduanya sama-sama menggunakan fathah tanwin. Dalam kasus Mad Iwadh, tanwin nashab diganti dengan mad tambahan berupa alif tambahan ketika waqaf.

Sedangkan tanwin dalam isim maqshur, yang ketika waqaf dibaca alif panjang, merupakan asli dari kalimat tersebut sehingga tidak masuk ke dalam pengertian Mad Iwadh. Lalu apa hukum bacaan nya jika dibaca waqaf pada isim maqshur? Hukum bacaannya adalah Mad Asli atau Mad Thabi'i.

Tanda Sin Di Atas Shad

Saat Anda membaca al-Quran, beberapa kali akan menemukan bacaan Gharib atau bacaan yang jarang dan berbeda dari biasanya. alah satu bacaan Gharib adalah adanya tanda huruf sin kecil yang terletak di atas atau di bawah shad. Apa maksud dari bacaan Gharib tersebut?

Mengenal Bacaan Gharib

Secara umum, Qiraat atau bacaan al-Quran terbagi menjadi dua macam yaitu bacaan Ushul dan Farsy. Qiraat Ushul ialah bacaan yang mengikuti qawaid kulliyah atau kaidah-kaidah yang menyeluruh dan diterima berbagi jenis periwayatan bacaan. Contoh bacaan Ushul adalah hukum nun sukun atau tanwin, hukum Mad, dan lain sebagainya.

Sedangkan Qiraat Farsy adalah sebagian bacaan yang memiliki hukum-hukum tertentu. Qiraat Farsy ini, di buku tajwid Indonesia, populer disebut sebagai bacaan Gharib. Gharib berarti asing atau berbeda. Suatu bacaan disebut Gharib apabila ia berbeda dengan bacaan pada umumnya.

Kebanyakan bacaan Gharib berhubungan dengan Rasm al-Quran. Misalnya bacaan Gharib Imam Qunbul pada kata shirath yang terdapat dalam QS Al-Fatihah 6. Kata shirath secara umum dibaca dengan huruf Shad, namun berbeda dengan bacaan Imam Qunbul yang menggunakan huruf Sin menjadi sirath.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

Riwayat bacaan yang dipakai mayoritas umat Islam di seluruh dunia adalah riwayat Hafsh. Apabila dikaitkan dengan bacaan Gharib, maka bacaan Gharib di sini adalah bacaan Imam Hafsh yang berbeda dengan bacaan Imam-Imam lainnya.

Salah satu bacaan Gharib Imam Hafsh adalah berkaitan dengan huruf Shad yang dibaca huruf Sin, yang kemudian oleh para Ulama diberi tanda khusus (dhabth) berupa tanda sin kecil yang terletak di atas atau di bawah huruf Shad pada kata-kata tertentu.

Hukum Sin yang terletak di atas atau di bawah Shad

Tanda Sin yang dimaksud, hanya terdapat dalam 4 kata di dalam al-Quran. Keempat kata tersebut adalah yabshuthu, bashthah, al-mushaythirun, dan bi mushaythir. Keempat kata tersebut tersebar dalam surah yang berbeda, dengan rincian sebagai berikut:

Pertama, kata "Yabshuthu" di dalam QS Al-Baqarah ayat 245 berikut ini:

Kedua, kata "Bashthah" di dalam QS Al-A'raf ayat 69 berikut ini:

Ketiga, kata "al-Mushaythirun" di dalam QS At-Thur ayat 37 berikut ini:

Keempat, kata "bi Mushaythir" di dalam QS Al-Ghasyiyah ayat 22 berikut ini:

Dari keempat kata di atas, ada tanda Sin yang terletak di atas Shad dan ada juga yang terletak di bawah Shad. Dan dapat dilihat juga terdapat kata yang tidak memiliki tanda Sin. Apa maksud dan hukum bacaan keempat kata tersebut?

Tanda Sin di atas Shad menunjukkan Shad harus dibaca Sin. Tanda Sin di atas Shad terdapat pada kata pertama yaitu "yabshuthu" dibaca "yabsuthu" dan kata kedua yaitu "bashthah" dibaca "basthah". Berikut contoh cara membaca nya:

وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً

Tanda Sin di bawah Shad menunjukkan boleh dibaca Shad dan boleh dibaca Sin. Hukum ini terdapat pada kata ketiga, yang terdapat dalam surah at-Thur. Bisa dibaca "al-Mushaythirun" atau al-Musaythirun. Namun yang lebih populer atau masyhur adalah memakai Shad karena sesuai Rasm nya.

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ

Adapun kata keempat, awalnya diberi tanda Sin di bawah Shad. Namun karena Imam Hafsh membacanya dengan Shad saja, maka tanda Sin tersebut dibuang karena sudah sesuai dengan Rasm nya. Artinya tidak ada perubahan sama sekali.

Sumber : Ghayat al-Murid fi Ilm at-Tajwid

Mengenal Mushaf Standar Indonesia

Mengenal Mushaf Standar Indonesia -

Dewasa ini, perhatian masyarakat akan beragam mushaf al-Quran mulai tumbuh. Setidaknya terdapat dua macam mushaf al-Quran yang paling banyak beredar di kalangan masyarakat, yaitu mushaf standar Indonesia dan mushaf Madinah. Apa itu mushaf standar Indonesia?

Mushaf Standar Indonesia

Mushaf al-Quran Standar Indonesia (disingkat menjadi Mushaf Standar Indonesia) adalah mushaf al-Quran yang bentuk rasm, syakl, dhabth, dan waqaf nya sesuai standar atau hasil kesepakatan musyawarah Ulama al-Quran Indonesia.

Empat poin yang menjadi konsentrasi dan pembeda antara Mushaf Standar Indonesia dengan mushaf lainnya adalah rasm (penulisan batang huruf), syakl (harakat), dhabth (tanda baca), dan tanda waqaf. Keempat konsentrasi tersebut telah dimusyarahkan oleh para Ulama al-Quran di Indonesia dalam musyawarah Kerja (muker) selama 9 tahun.

Munculnya Mushaf Standar Indonesia memiliki beberapa tujuan. Pertama, sebagai pedoman tashih mushaf al-Quran di Indonesia. Kedua, untuk menyeragamkan tashih mushaf al-Quran di Indonesia. Dan ketiga, agar para penerbit mushaf al-Quran di Indonesia menggunakan Mushaf Standar Indonesia.

Dengan kata lain, Mushaf Standar Indonesia adalah mushaf yang dijadikan acuan dan pedoman  dalam penerbitan mushaf al-Quran di Indonesia dan telah ditetapkan secara resmi oleh Pemerintah Indonesia, yang dalam hal ini diwakili dan diawasi oleh LPMQ atau Lajnah Pentashihan Mushaf al-Quran.

Mushaf Standar Indonesia berbeda dengan Mushaf Madinah (Saudi) dalam keempat hal yang telah disebutkan. Namun dalam perkara rasm, khususnya rasm utsmani, apakah Mushaf Madinah lebih sesuai dengan rasm ustmani? Jawabannya, tidak.

Rasm Ustmasi memiliki banyak riwayat dan yang paling populer adalah riwayat Imam Abu Amr ad-Dani dan Imam Abu Dawud. Mushaf Standar Indonesia dan Mushaf Madinah sama-sama menggunakan rasm utsmani. Perbedaannya, Mushaf Standar Indonesia lebih men-tarjih pendapat Imam Abu Amr ad-Dani. Sedangkan Mushaf Madinah lebih men-tarjih pendapat Imam Abu Dawud.

Macam-macam Mushaf Standar Indonesia

Dari hasil Musyawarah Kerja selama 9 tahun yang dilakukan para Ulama al-Quran Indonesia, telah menetapkan aturan baku untuk 3 jenis Mushaf Standar Indonesia. Ketiga jenis Mushaf Standar Indonesia itu dibedakan sesuai kategori pembaca al-Quran.

Ketiga jenis Mushaf Standar Indonesia itu adalah

1. Mushaf Standar Utsmani
2. Mushaf Standar Bahriyah
3. Mushaf Standar Braille

Mushaf Standar Utsmani adalah Mushaf Standar Indonesia yang bentuk penulisannya mengikuti kaidah rasm atau riwayat Imam Abu Amr ad-Dani. Mushaf Standar Usmani inilah yang dijadikan mushaf al-Quran umum untuk seluruh masyarakat Indonesia.

Mushaf Standar Utsmani ini ditujukan atau segmentasinya untuk kalangan umum atau semua masyarakat. Dan penunjukan kata Mushaf Standar Indonesia yang ada di situs ini juga merujuk pada Mushaf Standar Utsmani.

Mushaf Standar Bahriyah adalah Mushaf Standar Indonesia yang bentuk penulisannya mengikuti kaidah rasm imla'i atau qiyasi dan beberapa kata tertentu menggunakan rasm utsmani. Mushaf Standar Bahriyah berbeda dengan Mushaf Standar Utsmani dalam beberapa hal.

Mushaf Standar Bahriyah seringkali disebut mushaf pojok (setiap akhir halaman terdapat akhir ayat) meskipun sekarang Mushaf Standar Utsmani juga melakukan hal yang sama. Mushaf Standar Bahriyah ditujukan untuk para penghafal al-Quran.

Mushaf Standar Braille adalah Mushaf Standar Indonesia yang bentuk penulisannya menggunakan kode-kode Braille. Kode-kode Braille merupakan konfigurasi dari 6 titik timbul. Mushaf Standar Braille ditujukan untuk para tunanetra.

Contoh Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal di Juz 30

Contoh Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal di Juz 30 -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal adalah mad bertemu dengan tasydid dalam satu kata. Cara membacanya adalah dengan dibaca panjang sekitar 3 alif atau 6 harakat. Selain disebut Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal, ada juga yang mengatakan Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi atau Mad Lazim Kalimi Mutsaqqal.

Contoh hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal tidak banyak ditemukan di dalam al-Quran. Namun untuk mencari nya juga tidak sulit. Untuk mencari hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal, perhatikan tanda layar mad dan setelahnya terdapat tanda tasydid.

Berikut contoh hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal dalam Juz 30 Lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Tidak banyak contoh Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal di Juz 30. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal.

1. QS An-Naziat ayat 34

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ

2. QS Abasa ayat 33

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ

3. QS Al-Muthaffifin ayat 32

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّونَ

4. QS Al-Fajr ayat 18

وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ

5. QS Ad-Dhuha ayat 7

وَوَجَدَكَ ضَآلًّا فَهَدَىٰ

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di situs ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Contoh Mad Badal di Juz 30 Lengkap

Contoh Mad Badal di Juz 30 Lengkap - 

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Mad Badal. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Mad Badal kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Mad Badal yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Mad Badal adalah hamzah bertemu huruf mad yang huruf mad itu merupakan pengganti dari hamzah sukun. Perubahan hamzah sukun menjadi huruf Mad ditentukan oleh harakat huruf hamzah yang pertama.

Contoh hukum bacaan Mad Badal dapat ditemukan di beberapa ayat. Untuk dapat mencari Mad Badal dengan mudah, cukup perhatikan huruf hamzah yang bertemu huruf Mad. Apabila ada huruf hamzah yang bertemu Mad maka semuanya dihukum Mad Badal, meskipun ada juga yang membagi menjadi dua yaitu Mad Badal dan yang serupa dengan Mad Badal.

Berikut contoh hukum bacaan Mad Badal dalam Juz 30 Lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Mad Badal. Sedangkan yang berada dalam kurung adalah uraian nya. Perhatikan juga ada yang satu ayat terdapat 2 hukum Mad Badal.

1. QS Quraisy ayat 1 (hamzah bertemu ya mad)

لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍ

2. QS Quraisy ayat 2 (hamzah bertemu ya mad)

اٖلٰفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاۤءِ وَالصَّيْفِۚ

3. QS Quraisyh ayat 4 (hamzah bertemu alif mad)

الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ

4. QS Al-Ashr ayat 3 (hamzah bertemu alif mad)

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

5. QS Al-Bayyinah ayat 4 (hamzah bertemu wawu mad)

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ 

6. QS Al-Bayyinah ayat 7 (hamzah bertemu alif mad)

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اُولٰۤىِٕكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

7. QS Al-Alaq ayat 7 (hamzah bertemu alif mad)

اَنْ رَّاٰهُ اسْتَغْنٰى

8. QS At-Tin ayat 6 (hamzah bertemu alif mad)

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍ

9 dan 10. QS Ad-Dhuha ayat 4 (hamzah bertemu alif mad, (hamzah bertemu wawu mad))

وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْاُوْلٰى

11. QS Ad-Dhuha ayat 6 (hamzah bertemu alif mad)

اَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا فَاٰوٰى

12 dan 13. QS Al-Lail ayat 13 (hamzah bertemu alif mad, hamzah bertemu wau mad)

وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰى

14. QS Al-Balad ayat 17 (hamzah bertemu alif mad)

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ

15. QS Al-Balad ayat 19 (hamzah bertemu alif mad)

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا هُمْ اَصْحٰبُ الْمَشْئَمَةِ

16. QS Al-Ghasyiyah ayat 5 (hamzah bertemu alif mad)

تُسْقٰى مِنْ عَيْنٍ اٰنِيَةٍ

17. QS Al-A'la ayat 17 (hamzah bertemu alif mad)

وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى

18. QS Al-A'la ayat 18 (hamzah bertemu wawu mad)

اِنَّ هٰذَا لَفِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰى

19. QS Al-Buruj ayat 11 (hamzah bertemu alif mad)

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيْرُ

20. QS Al-Buruj ayat 21 (hamzah bertemu alif mad)

بَلْ هُوَ قُرْاٰنٌ مَّجِيْدٌ

21. QS Al-Insyiqaq ayat 7 (hamzah bertemu wawu mad)

فَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖ

22. QS Al-Insyiqaq ayat 10 (hamzah bertemu wawu mad)

وَاَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ وَرَاۤءَ ظَهْرِهٖ

23. QS Al-Insyiqaq ayat 21 (hamzah bertemu alif mad)

وَاِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْاٰنُ لَا يَسْجُدُوْنَ

24. QS Al-Insyiqaq ayat 25 (hamzah bertemu alif mad)

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍ

25. QS Al-Muthaffifin ayat 13 (hamzah bertemu alif mad)

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

26. QS Al-Muthaffifin ayat 29 (hamzah bertemu alif mad)

اِنَّ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَضْحَكُوْنَ

27. QS Al-Muthaffifin ayat 34 (hamzah bertemu alif mad)

فَالْيَوْمَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُوْنَ

28. QS At-Takwir ayat 8 (hamzah bertemu wawu mad)

وَاِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىِٕلَتْۖ

29. QS At-Takwir ayat 23 (hamzah bertemu alif mad)

وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِ

30. QS At-Takwir ayat 29 (hamzah bertemu wawu mad)

وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ

31 dan 32. QS An-Naziat ayat 25 (hamzah bertemu alif mad, hamzah bertemu wawu mad)

فَاَخَذَهُ اللّٰهُ نَكَالَ الْاٰخِرَةِ وَالْاُوْلٰى

33. QS An-Naziat ayat 38 (hamzah bertemu alif mad)

وَاٰثَرَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا

34. QS An-Naba ayat 22 (hamzah bertemu alif mad)

لِّلطّٰغِيْنَ مَاٰبًا

35. QS An-Naba ayat 28 (hamzah bertemu alif mad)

وَّكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا كِذَّابًا

36. QS An-Naba ayat 39 (hamzah bertemu alif mad)

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا

Demikian artikel berjudul "Contoh Mad Badal di Juz 30". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar di bawah ini.

Idzhar Riwayah

Idzhar Riwayah -

Dari sekian banyak hukum bacaan Idzhar yang dipelajari, mungkin sebagian masih merasa asing saat mendengar kata Idzhar Riwayah. Beberapa hukum bacaan Idzhar yang sering diketahui adalah Idzhar Halqi, Idzhar Syafawi, dan Idzhar Qamari. Lalu apa itu Idzhar Riwayah?

Pengertian Idzhar Riwayah

Secara bahasa, Idzhar Riwayah (إِظْهَارٌ رِوَايَةً) terdiri dari dua kata yaitu Idzhar dan Riwayah. Idzhar artinya jelas atau menjelaskan, sedangkan riwayah artinya cerita atau periwayatan. Secara istilah Ilmu Tajwid, Idzhar Riwayah adalah menjelaskan bunyi nun sukun karena menjaga periwayatan.

Idzhar Riwayah ini masih satu jalur dengan hukum-hukum bacaan dalam nun sukun karena sama-sama membahas nun sukun. Lalu apa yang dimaksud dengan "menjaga periwayatan"? Riwayat bacaan yang dimaksud adalah bacaan Hafsh dari jalur Syathibi.

Bacaan riwayat Hafsh jalur Syathibi merupakan bacaan paling populer di dunia, termasuk di Indonesia. Dengan kata lain, masyarakat yang sudah terbiasa memakai bacaan ini, tentu juga akan menggunakan Idzhar Riwayah. Sedangkan bagi yang menggunakan bacaan lain, terdapat perbedaan.

Cara membaca Idzhar Riwayah adalah dengan membaca jelas nun sukun nya. Adapun contoh dari Idzhar Riwayah akan dipaparkan di sub pembahasan berikutnya. Idzhar Riwayah ini juga hanya terjadi jika membaca washal (sambung) ke kata berikutnya.

Selain dinamakan Idzhar Riwayah, ada juga yang memberi nama menjadi Idzhar Syadz. Syadz bermakna ganjil. Idzhar Syadz adalah hukum bacaan Idzhar yang melenceng atau berbeda dari bacan Idzhar biasanya.

Idzhar Syadz ini nanti nya terbagi menjadi dua: dalam satu kata dan antara dua kata. Untuk Idzhar Syadz dalam satu kata, ini biasa dikenal dengan nama Idzhar Mutlaq atau Idzhar Wajib. Sedangkan Idzhar Syadz yang terjadi di antara dua kata merupakan Idzhar Riwayah yang sedang dibahas saat ini.

Contoh-Contoh

Contoh-contoh hukum bacaan Idzhar Riwayah tidak banyak di dalam al-Quran. Bacaan Idzhar Riwayah terdapat di dua tempat. Pertama, di surat Yasin ayat 1 disambung ke ayat 2. Kedua, di surat an-Naml ayat pertama.

Bacaan Idzhar Riwayah di QS Yasin ayat 1-2 :

يس () وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ()

Bacaan Idzhar Riwayah di QS an-Naml ayat 1 :

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ

Perhatikan 2 kata yang telah diberi warna merah. Apabila Anda ingin melanjutkan dari kata pertama disambung dengan kata kedua, maka akan terjadi bunyi nun sukun (lihat cara membaca fawatihus suwar) yang bertemu huruf setelahnya.

Di surat Yasin terdapat nun sukun bertemu wawu yang seharusnya dibaca Idgham Bi Ghunnah, sedangkan di surat an-Naml terdapat nun sukun bertemu ta' yang seharusnya dibaca Ikhfa Haqiqi. Namun kedua tetap dibaca jelas suara nun sukun nya karena Idzhar Riwayah.

Pertanyaan-Pertanyaan

Berikut ini adalah pertanyaan-pertanyaan seputar hukum bacaan Idzhar Riwayah yang penulis kumpulkan dan juga mungkin sebagai tambahan informasi bagi para pembaca. Untuk pertanyaan Idzhar Riwayah lain, silahkan tulis di kolom komentar.

Q : Mengapa Idzhar ini dinamakan Idzhar Riwayah? 
A : Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, Idzhar seperti ini dinamakan Idzhar Riwayat karena tujuannya menjaga riwayat bacaan dari (riwayat) Hafsh jalur (thariq) Syathibi. Ada juga yang menyebutnya sebagai Idzhar Syadz.

Q : Dari mana sumber kitab yang bisa dibaca?
A :Untuk sumber nya, Anda bisa bertalaqqi pada guru al-Quran atau mencari referensi kitab-kitab tajwid. Misalnya kitab al-Mufid fi Ilm at-Tajwid bi Riwayat Hafsh 'an Ashim ibn Abu an-Nujud min Thariq as-Syathibiyyah karya Abdurrahman bin Sa'dullah Aytani.

Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-1)

Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-1)

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra kali ini, penulis mulai dari hukum bacaan Qalqalah Sughra yang ada di juz 30 atau biasa disebut juz Amma. Dipilih dari Juz Amma terlebih dahulu, agar para pembaca lebih mudah mencari nya.

Hukum bacaan Qalqalah Sughra adalah apabila ada huruf qalqalah sukun di tengah kata. Cara membacanya adalah dengan memantulkan huruf qalqalah yang sukun. Dan dengan memperhatikan huruf yang tebal dan tipisnya.

Contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra cukup mudah ditemukan dalam al-Quran. Begitu pula contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra yang ada di Juz 30. Oleh karena itu, penulis sengaja membagi contoh-contohnya ke dalam beberapa bagian. Bagian 1 ini dari surat Al-Fajr hingga An-Nas.

Berikut contoh hukum bacaan Qalqalah Sughra dalam Juz 30 Lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Qalqalah Sughra. Sedangkan yang di dalam kurung adalah huruf qalqalah nya. Perhatikan contoh-contoh ini :

1. QS Al-Ikhlas ayat 3 (huruf dal sukun)

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

2. QS Al-Lahab ayat 5 (huruf ba sukun)

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍۭ

3. QS An-Nashr ayat 2 (huruf dal sukun)

وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا

4. QS Al-Kautsar ayat 3 (huruf ba sukun)

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

5. QS Quraisy ayat 4 (huruf tha sukun)

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

6. QS Al-Fiil ayat 2 (huruf jim sukun)

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

7. QS Al-Humazah ayat 5 (huruf dal sukun)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

8. QS Al-Ashr ayat 3 (huruf ba sukun)

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

9. QS Al-Qari'ah ayat 3 (huruf dal sukun)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ

10. QS Al-Qari'ah ayat 10 (huruf dal sukun)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ

11. QS Al-Adiyat ayat 1 (huruf ba sukun)

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

12. QS Al-Adiyat ayat 2 (huruf dal sukun)

فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

13. QS Al-Adiyat ayat 3 (huruf ba sukun)

فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا

14. QS Al-Adiyat ayat 4 (huruf qaf sukun)

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا

15. QS Al-Adiyat ayat 5 (huruf tha sukun)

فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا

16 dan 17. QS Al-Bayyinah ayat 8 (huruf dal sukun, huruf jim sukun)

جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

18. QS Al-Qadr ayat 1 (huruf dal sukun)

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

19 dan 20. QS Al-Qadr ayat 2 (huruf dal sukun, huruf dal sukun)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

21. QS Al-Qadr ayat 3 (huruf dal sukun)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

22 dan 23. QS Al-Qadr ayat 5 (huruf tha sukun, huruf jim sukun)

سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ

24. QS Al-Alaq ayat 1 (huruf qaf sukun)

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

25. QS Al-Alaq ayat 3 (huruf qaf sukun)

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

26. QS Al-Alaq ayat 6 (huruf tha sukun)

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ

27. QS Al-Alaq ayat 8 (huruf jim sukun)

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ

28. QS Al-Alaq ayat 10 (huruf ba sukun)

عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ

29. QS Al-Alaq ayat 12 (huruf qaf sukun)

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ

30. QS Al-Alaq ayat 17 (huruf dal sukun)

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

31. QS Al-Alaq ayat 18 (huruf dal sukun)

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

32 dan 33. QS Al-Alaq ayat 19 (huruf dal sukun, huruf qaf sukun)

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

34, 35, dan 36. QS At-Tin ayat 4 (huruf dal sukun, huruf qaf sukun, huruf qaf sukun)

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

37. QS At-Tin ayat 5 (huruf dal sukun)

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

38. QS At-Tin ayat 6 (huruf jim sukun)

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

39. QS Al-Insyirah ayat 1 (huruf dal sukun)

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

40. QS Ad-Dhuha ayat 6 (huruf dal sukun)

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ

41. QS Ad-Dhuha ayat 9 (huruf qaf sukun)

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

42. QS Al-Lail ayat 19 (huruf jim sukun)

وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ

43. QS Al-Lail ayat 20 (huruf ba sukun)

إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ

44. QS As-Syams ayat 8 (huruf qaf sukun)

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

45. QS As-Syams ayat 9 (huruf dal sukun)

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

46. QS As-Syams ayat 10 (huruf dal sukun)

وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

47. QS As-Syams ayat 13 (huruf qaf sukun)

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا

48. QS As-Syams ayat 15 (huruf qaf sukun)

وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا

49. QS Al-Balad ayat 1 (huruf qaf sukun)

لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ

50 dan 51. QS Al-Balad ayat 4 (huruf dal sukun, huruf qaf sukun)

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ

52. QS Al-Balad ayat 5 (huruf qaf sukun)

أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ

53. QS Al-Balad ayat 8 (huruf jim sukun)

أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ

54. QS Al-Balad ayat 10 (huruf jim sukun)

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

55. QS Al-Balad ayat 11 (huruf qaf sukun)

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ

56. QS Al-Balad ayat 12 (huruf dal sukun)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

57. QS Al-Balad ayat 14 (huruf tha sukun)

أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ

57. QS Al-Balad ayat 15 (huruf qaf sukun)

يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ

58. QS Al-Balad ayat 17 (huruf ba sukun)

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ

59. QS Al-Fajr ayat 1 (huruf jim sukun)

وَالْفَجْرِ

60. QS Al-Fajr ayat 5 (huruf jim sukun)

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ

61. QS Al-Fajr ayat 8 (huruf qaf sukun)

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

62. QS Al-Fajr ayat 15 (huruf ba sukun)

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ

63. QS Al-Fajr ayat 16 (huruf ba sukun)

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ

64. QS Al-Fajr ayat 27 (huruf tha sukun)

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

65. QS Al-Fajr ayat 29 (huruf dal sukun)

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي

66. QS Al-Fajr ayat 30 (huruf dal sukun)

وَادْخُلِي جَنَّتِي

Demikian artikel berjudul "Contoh Qalqalah Sughra Juz 30 Lengkap (Bag-1)". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar.

Contoh Ikhfa Syafawi Juz 29 Lengkap

Contoh Ikhfa Syafawi Juz 29 Lengkap -

Dalam kategori "Contoh", penulis akan memaparkan atau memberikan contoh-contoh mengenai hukum bacaan atau uraian tajwid suatu ayat. Kali ini adalah contoh hukum bacaan Ikhfa Syafawi. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan.

Dalam contoh hukum bacaan Ikhfa Syafawi kali ini, merupakan juz lanjutan setelah juz 30. Artinya kita lanjutkan hukum bacaan Ikhfa Syafawi yang ada di juz 29 atau dimulai dari surat al-Mulk hingga surat al-Mursalat. Artikel ini dibuat atas request para pembaca.

Hukum bacaan Ikhfa Syafawi adalah apabila ada mim sukun bertemu dengan huruf ba (ب). Cara membacanya adalah dengan menyamarkan suara mim sukun ketika bertemu huruf ba dan disertai dengan suara dengung.

Contoh hukum bacaan Ikhfa Syafawi tidak begitu banyak dibanding hukum bacaan lainnya dalam bab Mim Sukun. Begitu pula contoh hukum bacaan Ikhfa Syafawi yang ada di Juz 29, penulis temukan ada 8 contoh saja.

Berikut contoh hukum bacaan Ikhfa Syafawi dalam Juz 29 Lengkap nama surat dan nomor ayatnya. Kata berwarna merah dalam ayat adalah kata yang mengandung hukum bacaan Ikhfa Syafawi. Perhatikan contoh-contoh ini :

1. QS Al-Mulk ayat 12 (mim sukun bertemu ba')

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

2. QS Al-Mulk ayat 27 (mim sukun bertemu ba')

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ

3. QS Al-Mulk ayat 30 (mim sukun bertemu ba')

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ

4. QS Al-Qalam ayat 40 (mim sukun bertemu ba')

سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ

5. QS Al-Ma'arij ayat 33 (mim sukun bertemu ba')

وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ

6. QS Nuh ayat 12 (mim sukun bertemu ba')

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

7. QS Al-Insan ayat 12 (mim sukun bertemu ba')

وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

8. QS Al-Insan ayat 15 (mim sukun bertemu ba')

وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا

Demikian artikel berjudul "Contoh Ikhfa Syafawi Juz 29 Lengkap". Untuk contoh-contoh hukum bacaan lain, dapat Anda cari di blog ini atau di kategori Contoh atau klik di sini. Para pembaca juga bisa request contoh hukum bacaan yang lain dengan cara berkomentar, sebagaimana artikel ini juga hasil request para pembaca.